长期坚持打坐的人会怎么样？
隐居在菜市场旁边的70岁老人家告诉我打坐的禁忌，不注意会很危险。
有位隐居在菜市场旁边小屋子的70岁老人家，很有智慧，我以前和他常有来往，常以各类修行问题探访求教，他都很慈悲解释给我听。对我很好让我十分感动。
虽然时光荏苒，每次在他那却感觉时间没有流走。
有一次，我向他介绍我一位打坐修行二十多年的朋友。
我说：这个人长期打坐，打了二三十年了。打坐的境界非常好。
他说：怎么样叫做打坐的境界非常好？
我说：他一天能打坐好几个小时甚至更长时间，一坐就不下坐。
据他说境界也是常有长进，已经到了所谓的几禅几禅的地步了。
常常他都能够进入禅定。
他说：这是他亲口告诉你的吗？
我说是的，他还说他就差一层天花板了。
他摇摇头嘱咐我说，你如果能再见到他，一定要劝他放平心态，不然其实是很危险的。
于是我当时也没有当回事，我觉得这位老师打坐能够打到这样的境地，已经非常值得我们学习了。
大概1年不到。忽然听到信，说这位老师已经走了。我很惊讶，我说怎么回事呢？
他家人说，有一天在打坐当中突然间发病就猝死了。
我当时觉得特别诧异，我想这位老师的修行境界已经这么高了，为什么会出这种事呢？
他所有朋友和学生也都十分不解，只是说他身边的人也搞不清楚，一直以为他好像修的挺好，尤其他自己也认为很不错，可是还是这样发生了意外。
后来，我又去菜市场见这位老大爷，就告诉他这个朋友的事故，问他：为什么这个人修行的境界好像挺高，却依然会出这种事呢，打坐打了几十年，为什么会变成这样？
他回答我说：可惜了。当时我听你说，他自己说还差一层天花板，这种话一听就很危险
干这个事自己如果总觉得自己到了某种境地，这时候就要注意了，真的有点危险。
因为越是有点境界，那个心里面对于这种成道的渴望越是大，这时候，如果没有高明的老师在旁边指点和点拨，让你去平息这样的欲望，帮你调节这样的心态，自己一个人有时候钻进去出不来。
轻则是心性上的迷乱，重则是身体气脉的紊乱。
我说：那是因为他打坐打成这样了吗？
他说：这个和打坐可能并没有什么太大关系，这和他的心态有关系。打坐只不过是一个方法，是一个工具。本来也没什么对错好坏，
就算你天天打一天打上10小时，只要你身体上承受得住。前提条件是你知见是正确的，你抱着一个平常心在打坐。抱着一个无求的心打坐当然它顶多就是筋骨有点损伤。
可是你如果知见上出了问题。对打坐产生的一些境界出现了贪念贪着，自己迷进去出不来。这样搞不好就会影响气脉，影响身体的健康。
你这位朋友非常可惜，他有这么多年的功夫，其实如果知见搞正确了，很有机会成道的。
可惜的是他急于成道。并且自己认为自己有某种境界。他这种心态当时没有人扯他一把或者叫醒他。所以酿成了悲剧，实在让人惋惜啊。
我说：如果当时我听你的话跟他提醒了就好了，不至于把命都丢掉。
他说：也不一定的，就算你传话过去他也不会相信，他一定是很相信自己的境界，也许他在打坐当中能够看到一些平时看不到的景象，能够进入一种所谓的殊胜状态，在这种美好里面很高级的感觉在里面出不来。
所以释迦牟尼佛在金刚经里面非常严重地告诫大家。不要贪恋果位，不要贪恋境界不要着相。
你要记住，就算你看到满天佛光，就算是十方诸佛菩萨都跑来迎接你，你都不能把他当回事。就算你眼见虚空粉碎自我消亡，也不过是一抹幻相尘影，切不可迷恋自以为成道。成道不是这样式的！
这里头的道理很多人说起来都很懂，都明白，说的比谁都好，可是一到了自己身上面对这个境界的时候，都很难脱离出来。
大家都说不要着相，可是，随即马上就在相里面疯狂转。所以我常说不要把这些当回事，什么都要把它看空，看开，马上甩开，不管是什么境界都不算什么。
我说：那如果说打坐少打一点时间，每天就打一个小时或者半个小时，这样就不会扰乱气脉了，因为知见要正确很难；大部分人知见都不是正确的，不到那一步不能算正确。
他说：我明白你的意思，你的意思就是说即使知见正确，只要打坐上控制好时间，也不会出这种问题。
但问题就是知见出了问题就会痴迷打坐，就会把打坐和打坐出现的境界很当一回事。并且还有一种趋势，就是不打坐的时候的时间很不好。只有在打坐的时候才能够找到感觉。
一下坐烦恼就来，妄念纷飞，贪嗔痴全部都加倍上来了。一上座打坐呼吸一调进入某种状态，自我感觉好像挺好。以为没有妄念了，其实还在妄念里被幻觉所迷，所以很不想下坐，很不愿意投入到现实生活中。
为什么？因为现实生活中自己无法控制，没办法有那个定力。很多事情透不过，透不过自己就惭愧很尴尬，内心深处有纠结，这种日子很不爽，所以就更想在打坐中找到自己那种殊胜的感觉。如此形成了急于求成的恶性循环。
本来打坐是一个好事，是一个从散乱状态过渡到那个定止状态的一个方法，真正能够打好坐，就应该把打坐得到的那个状态和心境，把它延伸到生活当中。吃喝拉撒也当是在打坐，接人待物也当是在打坐。坐到无处不坐，无时不坐、无坐而坐。
可是往往修行人很容易把打坐和生活二元分开，分成两件独立的事情，认为修行就是在打坐，只有打坐才是修行。
这样的知见害了很多很多人。也不是说这样就一定走不到目的地，而是说会绕很多很多的弯路，有百分之八九十的可能性是走不到的。
我说：那按你这样说，精进努力刻苦这都不能够啊，难道这些都错了吗？
他说：精进努力并没有错，而是你理解错了。
真正的精进，是进一步过一步。什么叫进一步过一步？就是每一步前进，都很快把他过了。有什么境界收获都照样过掉，即使天王老子满天菩萨来了，也就这样过了就过了，来了就来了，还能怎么样呢？
经历了马上甩手就放，既不认贼作父也不流连忘返，更不拖家带口；这才是真正的精进，而不是苦苦死死的守着某个境界不放，不肯再往前走。
真正意义上的努力，就是要抛掉过去往前走。不把过去抛掉，你努力的意义在哪里呢？
或者我努力是为了将来。也是不对路的。将来你不知道是怎么一回事。他根本就还没来嘛，你管他干嘛呢，你把他也丢开。
你只管努力，单纯的努力就够了，不要认为你的努力是有多么了不起，不去定义判别，不去我认为我觉得，这样你就不被路上的境界，路上的风景所困扰，所牵扯所扰乱。
你不胡思乱想，贪嗔痴疑慢就不跟着来，你就不会有风险，不会有危险。
最可悲就是修了几十年，坐了几十年，还在自己的这个幻想里面打转转。这样的人一旦没有人把他拉出来就非常危险。
抛开危险不说，光是浪费了这些年的时间，就很值得可怜。
我说：那么打坐还能搞吗？长期打坐还行吗？
他说：当然是可以，打坐并不是一件坏事，我刚才就说了，很多人出问题就怪打坐，怪方法，这是不对的。好像你发生了交通意外，你就怪车子怪路。
那个车子并没有坏，搞错的是那个司机，他开车的方式出问题了，他不遵守交通规则，他急着闯红灯了他开小差了。和车子并没有什么关系。
抛开修行不讲，就光是对身体健康来说，打坐也是一件好事。长期如法打坐，确实可以强身健体祛病延年，但是不管他是因为什么去打坐，千万不要偏执执着，很紧张的去干这件事。
不要发疯，发癫。好像欧阳锋要练武功那种状态，求时间长，求境界好，求气脉畅，求这个求那个，那就一定会导致走火入魔出问题。
我说：不是有句话就不疯魔不成器吗？
他说：这个话里的疯魔不是说疯癫着魔的意思，而是说沉浸在里面很专注的意思。
但很多人搞不懂这区别，把专注用心理解成为疯癫执着。
我们中国人有两个字很高明，叫舍得；这舍得舍得，你看这个舍字是在得字的前面。为什么要在前面呢你不舍是没有得的。舍是一切的前提。
舍什么呢？什么都要舍。努力得到的成果，开心一下，马上舍掉，甩手就放。这才是英雄好汉所为啊。一个人想要修行，没有这种大手笔又怎么修行呢？总是贪恋自己的那点小境界。什么东西都不愿意舍掉，有点开心快乐，马上想留着，想长长久久的在其中。这就是贪！
有点辛苦有点难受来了，马上就害怕就要逃避。
说到底这还是在做生意，搞到最后用感官感受在做选择题。其实是和修行没有有丝毫关系。
你去看看，凡是这个世上有点成就的人，他绝对不会自以为自己很高明，自己给自己戴个高帽子说到了哪种境界，到了第几禅天，还差一层天花板，这样的话是绝对不会说出来的。
他只会一个劲地往谦虚里头去，呈现出来的是最平实最朴实最纯粹的谦虚。
正是因为这种平凡和谦虚。他们更加不会去贪点什么境界。这世界的一切事情在他们身上都是即起即过马上就过。
你就是想粘住都粘不住。你把他丢在大千世界巨大龙卷风里面，他也是如如不动，什么东西都带不动他的。就是那个求道的心那个殊胜的念头感受，通通都不能影响他，对他来说这都是靠不住的，正所谓如露亦如电，这就是——心能转境，则同如来。
反过来说心随境转，当然就有走火入魔的风险。
优秀作者:黑猫的奇妙分享