“东方狂欢节”云南彝族阿细人古老奇特的祭火节

“跟着边凡看世界”用镜头带你去看云南弥勒起飞村祭火狂欢，我在现场！

在云南红河弥勒，至今仍然保留着一个神秘而盛大的习俗，它就是西一镇起飞村阿细人原生态的祭火节。每年农历的二月初二，村民身着节日盛装，脸上涂上各种漂亮的彩绘，载歌载舞，开展钻木取火、祭拜火神等活动，仪式感十足。

2月21日，弥勒市西一镇起飞村举办2023年彝族（阿细）祭火节和民间民族文艺展演活动，慕名而来的游客、摄影爱好者众多，十分热闹。

钻木取火、迎新火种、拜火神。传说远古的阿细部落没有火，阿细的祖先过着饮血茹毛没有光明的生活，还时常遭受野兽的侵袭和伤害。一次水灾过后，一位名叫木邓的先民，在一根朽木上，坚持不懈用木棒在上面钻磨，经过3天3夜的努力，终于在农历二月初三这天钻出了火花，取到了火种。

自此，阿细部落结束了茹毛饮血的莽荒时代，五色土地上的庄稼得以熟食，火给人们带来了光明和温暖，驱走了凶猛的野兽，因此阿细人把传说中钻木取火的发明者木邓，当作“火神”祭祀，一代又一代沿袭了下来。

阿细人从生下来时要在火塘边进行的命名仪式以及很多活动都离不开火，一生都与火结缘，所以阿细人把火尊为神。

起飞村祭火自始至今一直称作“木邓赛禄”，“木邓”即火，“赛禄”泛指一切祭祀活动，名实相符。红万祭火原叫“米祭毕”，“米祭”者，乃祭密枝山谓也。

钻木取火，取得火种。“阿细”为彝族的一个支系，阿细人崇尚火。

在起飞村祭火传说中，那位第一次用钻木取火方法得到火种的人名叫木邓，是阿细原始传说中蚂蚁瞎子代第一传人阿达穆酋长所属部落一位勇敢英俊的青年。后世阿细族为纪念这位英雄，把火唤作木邓，一直沿用至今。

下午16:00左右，随着祭火队伍的到来，祭火狂欢正式开始。盛装、彩绘、载歌载舞………弥勒起飞村祭火节热闹非凡。

云南弥勒起飞祭火节，彝族人最隆重的节日，歌舞表演让人心潮澎湃。

祭火节活动正式拉开序幕。村里的青壮年男人的代表，还有一些十多岁的男孩子，躲在一间屋子里化妆，化妆出来的人满脸全身都涂上红、黄、黑、白、褐五色土颜色的花纹。

在现场，无论男女都会在身上和脸上画上与火有关的图案，腰部围上用粽叶、麻布等编制的“围裙”，头上用野草、野果装饰一番，模仿原始人类的模样载歌载舞。

很多都是与火有关的图案，头上戴着用野草、庄稼、野果装饰的头饰，有的还带上假面具，腰部下身及脚上用棕叶、藤条、麻布等编织的东西围住，活生生就是原始社会的人。

“你能想象几百人文身遮面、 赤 身 裸 体 狂舞到红土漫天吗?”有朋友这样形容阿细祭火节。

用纯天然的 五色土和鸡蛋为燃料。纹身纹面，绘上与火有关的奇异图案。

我抵御不了这份诱惑，所以我来到了西一镇起飞村。跟随着狂欢的人群拍摄着。

每到这个节日村里的青壮男人用代表五色土的颜色纹身纹面，绘上与火有关的奇异图案。

腰部用棕叶、棕片、地板藤、麻布等编织的“裙服”围住下身，头上则用不同的野草、庄稼、野果装饰一番，也有的模仿原始人类用树皮、树叶遮体...

里三层外三层中间还有几层。

“原始人”对火的期得。欢乐溢于言表，毫无忸怩作态，野性、返璞归真感染现场的每一个人。

这是真正的狂欢，率性而为，没有化妆、排演的痕迹。

外地游客绝大多数为摄影爱好者，下到场地，挤在欢乐人丛中。没人驱赶外来者，现场秩序混乱，但舞者毫不介意。

有端相机挡住去路的，舞动的阿细人或避开你，或裹挟你，脸上充满好客的微笑，绝无愠色。

各式各样的奇特装扮，让人目不暇接。

节目表演的压轴戏，是在场地中央点起一堆熊熊的篝火，也点燃了参加者与观看者的激情。

熊熊的篝火点燃了人们的激情，全身彩绘的村民们用最原始的方式表达对火的崇拜。

我挤在人丛中，手端相机、身背双肩摄影包，东倒西歪、站立不稳，照片是没法好好拍了，构图、用光、对焦想也别想，冲着人多的地方按快门就是了。

在这畅快的时刻，用心体验彝族阿细欢乐，用眼捕捉原始纯真的美，足矣。

场上场下群情汹涌，大家手拉手围着火堆又唱又跳，还有年轻气盛的人飞身越过火堆。

看得惊讶到口噔目呆的观众。

人们用呐喊和跳动的方法，释放原始的激情，宣泄挥洒内心的渴望，久久不愿离去。

祭火节既是阿细人对先祖的追思祭拜，祈求火神保佑村子全年风调雨顺、人畜兴旺、五谷丰登，也是族人欢聚一起增强民族凝聚力的举措。

作为西南地区彝族阿细人传统民俗文化形态较为完整保存村落，多年来也通过举办彝族“阿细祭火”节活动带动了乡村旅游的发展，助力乡村振兴。