「佛教冷知识」既然寺院的东西是十方供养的，那可以随便拿吗？
很多师兄，喜欢在家之余，入庙中挂单，因为寺庙环境清幽，没有太多纷纷扰扰。殊不知，寺庙里的任何物件都是十方供养。而这些供养连一些出家人都受不起，我们又有多大的福报，白吃白住寺庙里呢？出家修行，受十方供养，今生不了道，披毛戴角还。对出家人尚且如此，何况在家居士？
寺庙里的任何东西，都是十方供养，无论拿取任何东西，到时可是千倍万倍的还。大部分如法的出家师也尚处在修行培福的资粮道期间，只会尽力布施不会问你要，更不会说什么，但这些事情自己要清楚。师父布施给你可以要，但吃住寺院走时尽量将相应的钱放到功德箱中。
什么样的人可以享用信财？
佛经中有云：第一、戒律清净；第二、每天不停地闻思修行。
虽然戒律清净，但若不闻思修行而享用信财，将来要用自己的血肉偿还。信众拿来供养三宝的财物叫信财；众生发心给亡人超度用的财物叫亡财。
能不能接受供养？佛也不一定有这个权利。若是随意接受，将来就要感受果报。不能受供养？那也不一定，看你戒律是否清净？在这个基础上是否不断地闻思修行？
若是你戒律清净，有闻思、有修行，已具经中所说的福田，即使享用三界的财富也不会有罪过的。若是戒律不清净，享用信财或亡财，将来要下地狱，尤其是在无间地狱里感受痛苦。
一些出家人和居士不懂因果，随便享用信财，能占点便宜或好处时就赶紧占。若是人家可怜你，给你做布施，这种不叫信财，而叫布施。以信心给你的供养与以同情或慈悲给你做的布施是不一样的。
一个是上供，一个是下施：上供是以恭敬心、信心进行的，下施是以悲心、施舍心进行的。发心、动机不同，行为和结果也不一样。大家应该多发心，无论上供与布施。是不是布施，这要看你的发心。
三宝之物能不能随便享用？《佛说因缘僧护经》中言：“有九种人常处阿鼻大地狱中：一者食众僧物。二者食供佛物……”
《正法念处经》中言：“若何等人取佛财物而自食用，不还不偿，不信彼业而复更取，复叫他取……堕阿鼻大地狱黑肚小地狱……”
《大般涅盘经》中言：“若佛灭后，一切信心所施佛物，应用造佛形像，及造佛衣、七宝幡盖，买诸香油、宝花以供养佛。除供养佛，余不得用！用者，即犯盗佛物罪。”
《优婆塞戒经》中言：“若自造作衣服钵器，先奉上佛，并令父母师长和尚先一受用，然后自服。若上佛者，以华香赎。凡所食啖要先施于沙门梵志，然后自食也。”
寺院之物（含供佛物）来自十方信心檀越所施舍，俗人不可以无偿拿取！《大方等大集经》中言：他信施物，或饼、或果、或菜、或华，但是众僧所食之物，不得辄与一切俗人。亦不得云此是我物，别众而食。又亦不得以众僧物贮积兴生，种种贩卖，云有利益，招世讥嫌。又亦不得出贵收贱与世争利。又亦不得为于饮食及僧因缘，使诸众生堕三恶道……