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言寡尤行寡悔什么意思(言寡尤行寡悔禄在其中矣是什么意思)

导语:理解《论语》第二篇第18节-言寡尤,行寡悔,禄在其中矣

原文:

子张学干禄。子曰:“多闻阙疑,慎言其余,则寡尤;多见阙殆,慎行其余,则寡悔。言寡尤,行寡悔,禄在其中矣。”

译文:

子张请教加官进爵的方法。孔子说:“多听,有疑问的先放一旁,其余的也谨慎地说,这样就会少犯错误;多观察,不明白的就暂且搁置,谨慎地实施你所懂的,那么就会减少懊悔。言语少犯错,行动少后悔,自然就有官职俸禄了。”

逐句解释:

子张学干禄

子张:孔子的学生,姓颛(zhuān)孙,名师,字子张。

干禄:谋求禄位,加官进爵。

子张想请教升官发财的诀窍。

多闻阙疑,慎言其余,则寡尤

阙疑:阙,通“缺”。疑,疑问。指把疑难问题留着,不下判断。

尤:过失、过错。

多听少说,有疑问先放一边,谨小慎微,则会少犯过错。

多见阙殆,慎行其余,则寡悔

阙殆(quē dài):阙,通“缺”。殆,危害。意思是不做危险的事。

多看少做,有不懂的暂且搁置,行为谨慎,则会减少懊悔。

言寡尤,行寡悔,禄在其中矣

当官说话少犯错,行为少后悔,那么高官厚禄自然就有了。

心得总结:

本篇是关于如何加官进爵的探讨,孔子说出了一番有点势利的话,总结起来就是明哲保身。

这样的观点与孔子所秉持的实事求是、有礼有节的君子态度不大一样。这要么是孔子向现实做了妥协,要么就是孔子的话里藏有大智慧,再要么就是孔子在调侃升官发财之道。或许这几样兼而有之。

子张问怎样才能当官,目的不是为了民众,而是为了自己升职加薪。这与孔子所倡导的“为政以德,譬如北辰”理念是背道而驰的。孔子为人师表,主张仁政,即便做官也是为了民众的利益,而不是为了自己。孔子的答复有点奇怪,他为什么这么说呢?很可能是向现实做了妥协。

现实中,孔子在鲁国壮志未酬,周游列国也没有受到诸侯国君的重用,因此可能痛定思痛,明白了做事不能过于理想主义,而是应该向现实妥协。因此教导学生当官要明哲保身、谨言慎行,有疑问先放在一旁,有争议先搁置,有把握了才去施行。这样就不容易落下把柄,也不会得罪他人。这样做虽然有点机会主义,但符合现实需要。

如果仔细体会孔子的话,也可以分析出其中蕴含的智慧。当官如果能够掌握分寸、保存面子、搁置争议、顾全大局、面向未来,那么就会纵横捭阖,进退有据,做成一番事业。从政牵扯的利益太多了,需要有大智慧。当官既需要平衡各方的力量,也需要斟酌说话和办事的时机与尺度,总之要有足够耐心和毅力,循序渐进,既不能过于迂直,也不能急功近利。当一个好官难就难在,既要造福一方,又要忍辱负重。

看到学生如此渴望升官发财,孔子虽不反对,但内心可能也不是很赞同。因此,孔子就调侃几句。意思是想升官发财还不容易吗?别犯傻、别犯错,明哲保身、谨小慎微,高官厚禄自然就来了。

向现实妥协,当官要有大智慧,调侃升官发财,这几个意思孔子可能兼而有之。

那么在职场中,想要得到赏识和晋升,该怎么做呢?1、说话办事注意分寸;2、做领导喜欢的;3、让领导看得见;4、恭维领导;5、懂得喊叫。这也叫向上管理。如果这几条都做到了,那么“禄在其中矣”。

附图:

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