论语中的温良恭俭让(论语温良恭俭让是什么意思)

导语：论语中的“温良恭俭让”

温良恭俭让

1、子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政，求之与，抑与之与？”子贡曰：“夫子温（wen）、良（liang）、恭（gong）、俭（jian）、让（rang）以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”

2、有子曰：“信近于义，言可复也。恭（gong）近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。”

3、子曰：“温（wen）故而知新，可以为师矣。”这里的“温”是温习，复习的意思。

4、 林放问礼之本,子曰：“大哉问！礼，与其奢也，宁俭（jian）；丧，与其易也，宁戚。”

5、子曰：“君子无所争，必也射乎！揖让（rang）而升，下而饮。其争也君子。”

6、子曰：“管仲之器小哉！”或曰：“管仲俭（jian）乎？”曰：“管氏有三归，官事不摄，焉得俭（jian）？”“然则管仲知礼乎？”曰：“邦君树塞门，管氏亦树塞门；邦君为两君之好，有反坫。管氏亦有反坫，管氏而知礼，孰不知礼？”

7、子曰：“能以礼让（rang）为国乎？何有？不能以礼让（rang）为国，如礼何？”

8、子谓子产：“有君子之道四焉：其行己也恭（gong），其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”

9、 子曰：“巧言、令色、足恭（gong），左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。”

10、子曰：“奢则不孙，俭（jian）则固。与其不孙也，宁固。”

仁义礼智信 温良恭俭让

11、子温（wen）而厉，威而不猛，恭（gong）而安。

12、子曰：“泰伯，其可谓至德也已矣。三以天下让（rang），民无得而称焉。”13、子曰：“恭（gong）而无礼则劳；慎而无礼则葸；勇而无礼则乱；直而无礼则绞。君子笃于亲，则民兴于仁；故旧不遗，则民不偷。”

14、子曰：“麻冕，礼也；今也纯，俭（jian），吾从众。拜下，礼也；今拜乎上，泰也；虽违众，吾从下。”

15、子路、曾皙、冉有、公西华侍坐，子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰‘不吾知也’如或知尔，则何以哉？”……曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣。”曰：“夫子何哂由也？”曰：“为国以礼，其言不让（rang），是故哂之。”

16、司马牛忧曰：“人皆有兄弟，我独亡。”子夏曰：“商闻之矣：死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭（gong）而有礼，四海之内皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也？”

17、樊迟问仁，子曰：“居处恭（gong），执事敬，与人忠。虽之夷狄，不可弃也。”

18、子曰：“无为而治者其舜也与！夫何为哉？恭（gong）己正南面而已矣。”

19、子曰：“当仁不让（rang）于师。”

20、孔子曰：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温（wen），貌思恭（gong），言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”

21、子张问仁于孔子，孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之，曰：“恭（gong）、宽、信、敏、惠。恭（gong）则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”

22、子夏曰：“君子有三变：望之俨然，即之也温（wen），听其言也厉。”

23、 陈子禽谓子贡曰：“子为恭（gong）也，仲尼岂贤于子乎？”子贡曰：“君子一言以为知，一言以为不知，言不可不慎也。

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