什么是大俗大雅(大俗什么意思)

导语：您可能所忽略的方言土语：大俗大雅，是生成各种语言的秘密源泉

河南话土语方言表现力很强。有一些词汇粗听起来似乎平淡、平常；如果细品，你一定会觉得堪称精妙。

（一）

石磨

比如“破磨”这个比喻，用以形容泼妇骂人时词锋犀利口无遮拦，就很形象。

“磨”指的是石磨，这是民间把粮食研磨成粉末的传统工具。这种石磨由两块尺寸相同的短圆柱形石块和磨盘构成。磨盘在下如盘状用以接受面粉；两块短圆柱形石块在上又上下叠合在一起，分别叫做上下扇。

上扇有磨眼，粮食从这里慢慢漏下到两扇磨之间的罅隙处。两扇磨的接触面上均有錾凿出的磨齿，上扇磨转动就可以磨碎粮食，面粉从两扇磨的罅隙处纷纷飘落在磨盘上。

除了磨粉，石磨也可以磨汁。做豆腐的时候，用水泡过膨胀好了的黄豆可以用它磨制成豆浆。如果石磨的磨齿和纹理由于长期使用已经损坏，石磨就成了“破磨”，破磨磨制面粉或者豆浆的时候必然失控，罅隙处流淌出来的面粉或者豆浆就会汩汩滔滔泥沙俱下了。

那些乡间的女子，娘家贫寒难入富裕之家，无才无貌不曾受到过谁的娇宠；她们也许心高气傲，奈何整日为生计奔忙，丈夫和儿女不能给她带来慰藉和荣耀，挣扎在社会底层又看不见未来和希望。压抑在心底的愤懑，如活火山下面涌动的、炙热的岩浆，一旦有人彻底激怒了她们，正所谓“苍蝇没有窟窿繁蛆，恰遇见个卖藕的”——发起狠来的样子您可以脑补一下破磨磨浆的情状。

说话人顺手拿身边的事物和场景作比，让同一语境中的听众触发联想和想象，能够生出一份鲜活生动和意趣盎然。

我们的中华典籍中把“能言善辩，言辞流利”称作“滑稽”(读作“谷机”)。滑稽原本是一种酒器，大概某位古人看到有人妙语连珠吐风雅与滑稽“转注吐酒，终日不已”颇为相似，就欣然拿来做比喻，后人认同遂传播开来。

《史记·滑稽列传》中的淳于髡、优孟等都是口才了得的人物。诸君你看，这种用器物性状作比喻的手法，我们农人和古代的知识分子居然是一样的。是吧？

（二）

织布机

东北方言小品里常出现“cha pi”这个词”，文字媒体常写作“岔劈”。“岔劈”其实应该写作“差纰”。这是土语进入了文言词，然后再回到口语的一个例子。从语言学角度看，非常有意思。

“纰”的本义是“所织的布帛上经纬线没有处理好的地方”。像“纰疏”“纰薄”包括“纰漏”一开始都是指织品中存在的问题，“纰漏”这个词后来被有心人借用泛指错误了。

其实我们河南方言也经常用到“差纰”这个词，大致意思也是与“差错”差不多。主要是指处理或者做某事的过程中出现了失误，发生了意外，与某个当事者的主观愿望相背离；也可以用作对某人的意图理解错了。比如“我把这事儿给弄cha pi了”、“你看，我想的是这，你弄的是那！cha pi了不是？”从表达效果看，比用“差错”“错了”等词语显得灵动调皮，有一定的幽默色彩。

当然了，“差纰”这个词是作为口语使用的，用在俏皮的对话中。文字媒体把语音变成了文字，把“cha pi”写作“岔劈”确实比写成“差纰”看起来更符合语境，能更好地再现对话的氛围。

读者诸君，您认为呢？

（三）

播种

我们本地的土语中还有一个形容词，叫“牛走驴不曳”。

这里先说道说道牛马驴骡这些大型牲畜。在农耕时代，大牲畜是农人亲密的伴侣。我们家就多年养牛，也养过驴和骡子。

大牲畜各有分工。马和骡子叫“快牲口”，跑得快，主要用途是运输；牛稳健且力大持久负责，耕地。驴介于牛和骡马之间，但它体型小没多少力气：拉车不如跑得快，耕地耙地又不如牛耐劳，还多出了没记性不听使唤的犟脾气。虽然如此，由于驴对饲料的要求不高容易养活，因此它和牛仍然是农人得力的帮手。

骡子后来被农家淘汰是因为它不能生育，不能够可持续发展；马淡出人们的视野却另有原因。

耕种是重要的农活，耕地和负重却是马的短板。而且马的性子太急，天生的个人英雄主义气质。你看影片中的战马迎着枪林弹雨而上，个个像冲锋陷阵舍我其谁竭尽全力无畏无惧的“黑旋风”李逵。战马在长途疾奔中甚至会突然倒毙，拉套的时候也是，一贯的奋力前行。农人不需要它这样拼命。

一般农家养一头牛用于耕地，养一条驴负责拉车运输。耕地耙地时候，必然得牛驴合犋（读作“各具”，儿化音）。古人说“骐骥不能与罢驴为驷”，就是由于马跑得快，驴跟不上脚步。犁地的时候如果牛与驴合犋，则相比之下又显出了驴没有足够的力气：牛这一方“不待扬鞭自奋蹄”，绷紧了套绳前行，驴这一面却是四条腿打颤身子向后缩。弄得驴和牛思想混乱信念相悖离心离德。

——这就叫“牛走驴不曳”。

海德格尔说过：“土语是任何一种语言生成的秘密源泉。任何蕴含在自身中的语言精神都从此一秘密源泉流向我们。”

说得好有道理呀！

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