导语：解读王阳明传习录159节：生命不息，良知不止

二①

原文：

得书，见近来所学之骤进，喜慰不可言。谛②视数过，其间虽亦有一二未莹彻处，却是致良知之功尚未纯熟，到纯熟时自无此矣。譬之驱车，既已由于康庄大道之中，或时横斜迂曲者，乃马性未调，衔勒不齐之故，然已只在康庄大道中，决不赚入旁蹊曲径矣。近时海内同志，到此地位者曾未多见，喜慰不可言，斯道之幸也！贱躯旧有咳嗽畏热之病，近入炎方，辄复大作。主上圣明洞察，责付甚重，不敢遽辞。地方军务冗沓，皆舆疾从事。今却幸已平定，已具本乞回养病，得在林下稍就清凉，或可瘳耳③。人还，伏枕草草，不尽倾企。外惟濬④一简幸达致之④。

词语解释：

①这封信是王阳明给好友聂文蔚的第二封信，也是王阳明的绝笔书信。嘉靖七年（公元1528年）十月写于广西。其时王阳明肺病再度加剧，遂上疏告归故里，十一月二十九日，归途中病逝于江西南安。

②谛：仔细。

③瘳（chōu）：病愈。

④惟濬(jùn)：即陈九川(1495—1562)，字惟濬，号明水，江西临川人，学者，官礼部郎中。

译文：

收到来信，看出您近来在学问上猛进，我的欣喜快慰之情难以言表。仔细看了信中提到的几处自己（下功夫时）所犯的过失之处，其中的认识虽然还有一两个不透彻之处，却也是因为致良知的功夫还没有纯熟造成的，到了功夫纯熟之时自然就没有这些毛病了。就好像驾车，虽然已经走在了康庄大道上，但有时还会迂回曲折，这是因为马性还没有调理好，缰绳马勒还不够整齐等缘故，但是已经行走在康庄大道之上，就绝对不会拐进旁支小道上去了。最近海内诸多同志中，达到这一步的尚不多见，我欣喜快慰之情难以言表，这是圣人之道的幸事啊。

贱躯从前就有咳嗽怕热之病，近来到了炎热的地方，每每严重复发。皇上圣明洞察，托付的责任甚是重大，不敢断然推辞。地方上的军务繁忙，均是带病处理的。幸好如今动乱已经平定，已经上本恳请回家养病，若能在林下避暑，也许能够痊愈。我即将返乡，伏枕写信，草草成书，也难以倾尽我的全部意思。另外，捎给惟濬的一封信请代为转达。

解读：

这是写给聂文蔚的第二封信，此时阳明先生的身体状况已经很不好了，“伏枕草草”四字说明此时他很可能连端坐执笔都很困难，就是在这样的疾痛缠身之中，先生依然关心着圣学之道的传承情况，以至于在看到聂文蔚的进步后，忘记肉体之痛，而“喜慰不可言”，并且发出了“斯道之幸”的欣慰之语。

日复一日的疾病折磨，夜以继日地操劳国事，已经掏空了阳明先生那孱弱的躯体，很可能先生已经感觉到自己即将灯尽油枯了。而在生命将近之际，最让他放心不下的就是圣学之道是否后继有人。圣学实质就是人学，用现在的话说，属于“非物质文化遗产”的范畴，不是依靠几本典籍就可以传承下去的，而是人在学在，人亡学亡。而恰在此时，聂文蔚的出色表现，让阳明先生出现了眼前一亮的感觉，所以在信的开头，首先肯定了文蔚的为学功夫。对于文蔚在为学过程中遇到的问题，也定下了是“致良知之功尚未纯熟”的性质。

免责声明:本站部份内容由优秀作者和原创用户编辑投稿，本站仅提供存储服务，不拥有所有权,不承担法律责任。若涉嫌侵权/违法的，请反馈，一经查实立刻删除内容。本文内容由快快网络小海创作整理编辑！