儒家的儒是什么意思(儒家的儒指的是什么)

导语：儒家的“儒”是什么意思？

儒家的“儒”是什么意思？

儒是以先王之道能濡其身以其記有道德所行言能安人能服人犹必得用之才以服务于人者。

昔者以孔门弟子为儒。后泛指一切读书人。

本义：表示是术士，指有某种特殊技能或知识的人。如：《说文解字·人部》：“儒，术士之偁。”。《周礼·天官·大宰》：“四曰儒，以道得民。”（汉·郑玄·注：“儒，诸侯保氏有六艺以教民者。”）。《法言·君子》：“通天地之人曰儒。”。《墨子·非儒下》：“儒浩居而自顺者也。”。《礼记·儒行》：“儒之言优也和也，言能安人能服人也。”。《周礼·太宰》：“四曰儒，以道得民。”。又如:儒师;儒仙

相与比述衍义：表示学者、读书人。如：宋· 王安石《答司马谏议书》：“儒者所争，尤在于名实。”。唐· 刘禹锡《陋室铭》：“谈笑有鸿儒，往来无白丁。”。又如：儒生、腐儒、通儒（指博识多闻的大学者）、儒林（儒者之林，旧指学术界）、儒雅（读书人所具有的温文尔雅的风貌）。儒馆(文臣的居处);儒巾(古代读书人所戴的一种头巾);儒户(读书人的户籍);儒冠(古代儒生带的帽子);儒俊(才智出众的儒士);儒修(才能出众的儒士);儒服(儒衣，古代儒者的服饰);儒官(古代掌管学务的官员或官学教师)

相与比述衍义：表示孔门弟子。如：《孟子·尽心下》：“逃墨必归于杨，逃杨必归于儒。”。《史记·卷一三○·太史公自序》：“夫阴阳、儒、墨、名、法、道德，此务为治者也，直所从言之异路，有省不省耳。”。又如：儒家、儒教（即“孔教”）、儒士、儒术、儒学、儒者(研究儒家学术的人)、儒林(信奉儒家的大众或集团)、儒教徒(信奉儒家学说的人)、 儒化(儒家的教化)、儒风(儒家承传下来的风范)、 儒门(犹儒家)、儒相(博通儒学的宰相)、儒玄(儒学与玄学)、儒史(儒学和史学)。

相与比述衍义：表示缓慢。通“濡”。如：《管子》：“儒，此言圣人之动静、开阖、诎信、…取与之必因于时也。”。又如:儒厚(温文厚重);儒输(迂缓迟钝)

相与比述衍义：表示懦弱。通“懦”。如：《荀子·脩身》：“劳苦之事，则偷儒转脱。”。又如:儒柔，儒弱(柔弱，文弱);儒缓(柔弱，宽柔);儒懦(柔弱，不刚强)

相与比述衍义：表示愚昧无知的。如：《广雅》：“儒，愚也。”。

儒：

《说文解字》：“儒，柔也。术士之称。从人、需声。”。

人：从丿、从乀。

《说文解字》：“丿，右戾也。象左引之形。凡丿之属皆从丿。”。

右戾而象左引之形犹男根之形者是丿字之范式。

《说文解字》：“乀，左戾也。从反丿。读与弗同。”。自左而曲於右故其字象自右方引之犹象阴液流出之形者是乀字之范式。

丿、乀两范式叠加。犹阴乀阳丿相亲相爱者是人字之范式。

因甲骨文“人”与“入”易混淆。甲骨文“人”写作（

）

《说文解字》：“人，天地之性最贵者也。此籀文象臂胫之形。”。其甲骨文字形像侧面人行礼之形。犹男子成年行冠礼之形者是籀文（或甲骨文“

”）“人”字之范式。

《说文解字》：“需，（

）也。遇雨不进，止（

）也。从雨、而声。《易》曰：‘云上于天，需。’。”。

《说文解字》：“雨，水从雲下也。一象天，冂象雲，水霝其闲也。”

《说文解字》：“一、惟初太始，道立于一，造分天地，化成万物。”。犹惟初太始道所立而造分天地化成万物者是一字之范式。

《说文解字》：“冂，邑外谓之郊，郊外谓之野，野外谓之林，林外谓之冂。象远界也。”。犹区域最外之边界者是冂字之范式。

《说文解字》：“水，凖也。北方之行。象众水并流，中有微阳之气也。”。犹液体流动以使轻重平均之形者是水字之范式。

《说文解字》：“丨，上下通也。引而上行读若囟，引而下行读若（

）。凡丨之属皆从丨。”。犹上下通或下上通者是丨字之范式。

《说文解字注》第80页：“(丨)下上通也。依玉篇。引而上行读若囟。囟之言进也。引而下行读若（

）。可上可下。故曰下上通。竹部曰。篆、引书也。凡字之直。有引而上、引而下之不同。若至字当引而下、不字当引而上、又若才屮木生字皆当引而上之类是也。分用之则音读各异。读若囟在十三部。读若（

）在十五部。今音思二切。囟之双声也。又音古本切。凡丨之属皆从丨。”。

一、冂、丨、水四范式叠加：犹以天为边际引而下之水者是雨字之范式。

《说文解字》：“而，颊毛也。象毛之形。《周礼》曰：‘作其鳞之而。’。”。犹口上口下须毛相承且可并者是而字之范式。

雨、而两范式叠加：必得用之财物犹遇雨不进须待止雨者是需字之范式。

人、需两范式叠加：以先王之道能濡其身以其記有道德所行言能安人能服人犹必得用之才以服务于人者是儒字之范式。

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