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むこう和向かい的区别(向け和向き的区别)

在生活中,很多人可能想了解和弄清楚“向”,“嚮”和“曏”,有何来历,有何区别?的相关问题?那么关于むこう和向かい的区别的答案我来给大家详细解答下。

むこう和向かい的区别(向け和向き的区别)

“向”,“嚮”和“曏”,有何来历,有何区别?

向:

《说文解字》:“向,北出牖也。从宀、从口。”。

《说文解字》:“宀,交覆深屋也。象形。”。犹交覆深屋之形者是宀字之范式。

《说文解字》:“口,人所以言食也。象形。”。犹人所以言所以食之通道门禁者是口字之范式。

宀、口两范式叠加:北出牖犹交覆深屋之通风出口所朝之方者是向字之范式。

嚮:

嚮:从向,从鄉。

(向:参见六画之八“向”)

《说文解字》:“邑,国也。从囗;先王之制,尊卑有大小,从卪”。

《说文解字》:“囗,回也。象回帀之形。”。犹将四周都围起来者是囗字之范式。

卪:从卩、从丶。

《说文解字》:“卩 ,瑞信也。守国者用玉卪,守都鄙者用角卪,使山邦者用虎卪,士邦者用人卪,泽邦者用龙卪,门关者用符卪,货贿用玺卪,道路用旌卪。象相合之形。”犹骨与骨相合交接之瑞信者是卩字之范式。

《说文解字》:“丶,有所绝止,丶而识之也。”犹有所绝止标而识之者是丶字之范式。

卩、丶两范式叠加:犹互相交接之瑞信者是卪之范式。

囗、卪两范式叠加:犹围而受节制之民所度居所在者是邑字之范式。(

)即反邑,义同。

邑、(

)两范式叠加:犹围而受节制之民所度居所在相邻之道者是(

)字之范式。

《说文解字》:“皀,谷之馨香也。象嘉谷在裹中之形。匕,所以扱之。或说皀,一粒也。”犹馨香嘉谷在裹中之相与比述宪象者是皀字之范式。

向、鄉两范式叠加:犹受命应趋其所以导引面对者是嚮字之范式。

曏:

《说文解字》:“曏,不久也。从日鄉声。《春秋传》曰:‘曏役之三月。’。”。

《说文解字》:“日,实也。太阳之精不亏。从囗、一。象形。”。

(囗:参见三画之四“囗”)

《说文解字》:“一、惟初太始,道立于一,造分天地,化成万物。”。犹惟初太始道所立而造分天地化成万物者是一字之范式。

囗、一两范式叠加:始终如一之运转犹太阳之精不亏之形者是日字之范式。

(鄉:参见三画之四“鄉”)

日、鄉两范式叠加:日正其上犹受命应趋其所以导引面对者是嚮字之范式。

“向”是北出牖犹交覆深屋之通风出口所朝之方者。

读xiàng ㄒㄧㄤˋ。本义:对着,朝着,与“背”相对。

嚮犹受命应趋其所以导引面对者。

读xiàng ㄒㄧㄤˋ。本义:对着,朝着,与“背”相对。(与“向”同。此意现在规范写作“向”)

读xiǎng ㄒㄧㄤˇ。相与比述衍义:表示古称两阶之间。如:《广韵•养韵》:“向,《尔雅》:‘两阶间谓之嚮。’。”。

相与比述衍义:表示享、受。如:《荀子•正名》:“嚮万物之美而不能嗛。”。《韩非子•十过》:“兵之着于晋阳三年,今旦暮将拔之,而嚮其利。”。《汉书•宣帝纪》:“上帝嘉嚮,海内承福。”(顔师古注:“嚮,读曰饗。”。)。(此意现在规范写作“享”)

相与比述衍义:通“響”表示1.回声;声音。《易•系辞上》:“其受命也如嚮。”陆德明释文:“嚮,又作響。”。唐杨衡《赋得夜雨滴空阶送魏秀才》:“始兼泉嚮细,稍杂更声促。”。2.发出响声。《儒林外史》第十四回:“裙上环珮,叮叮当当的嚮。”(此意现在规范写作“响”)

“曏”日正其上犹受命应趋其所以导引面对者。

读xiàng ㄒㄧㄤˋ。本义:通“向”。(此意现在规范写作“向”)。

读shăng ㄕㄤˇ。相与比述衍义:表示顷刻,不多久。后作“晌”。(此意现在规范写作“晌”)

温馨提示:通过以上关于“向”,“嚮”和“曏”,有何来历,有何区别?内容介绍后,相信大家有新的了解,更希望可以对你有所帮助。