清朝为何准许道士保留汉族衣冠发式？
答：
这个问题老梁来回答。
纵观整个中华历史，老梁就瞅着这满清最不顺眼。天天的大脑壳挂着一条大辫子，晃悠来晃悠去，跟个小尾巴差不多，瞅着就碍眼。
所以这问题咱先从剃发易服上说起吧！
剃发易服
大辫子就这么个玩意，满清入住中原那会捧上了神坛，要求大家伙全部留着这玩意，宣传口号就是：“留发不留头，留头不留发”，剃头匠那挑子除了挑着他那剃头发的工具，还插俩钩，据说就是给那些个留发的人那剁下来的大脑壳预备的。
就为这三千烦恼丝，咱汉人掀起了一波接着一波的反抗。
说道这里估计有人要问了：“不就剃个头发，为嘛呀？”
为嘛？自打咱脑瓜顶上被贴上汉人的标签开始，咱老祖宗就告诉咱，身体发肤受之父母，不敢毁伤，孝之始也。
大概意思就是说，这身体包括头发都是爹妈给的，这两样东西不敢有损伤分毫，这就是孝顺的开始。
咱大华夏那是以孝立身的，这没了孝您还扯什么礼义廉耻呢？当年曹操自己个犯了军规——马儿受了惊吓把麦田给糟蹋了，按照军规他是要剁脑袋，但他是主管，把他脑袋剁了，这不合适啊！
这就割发代首，割发那是大不敬，不孝大罪，作为主管可以使用。瞅见没这割发在咱汉人眼里，这可是天大的事。
说道这里估计有人要说了：“老梁你别瞎扯犊子了，这其实就是特权的彰显！拉倒吧！”
别介啊！您知道髡刑吗？这刑法就是把您这脑瓜顶上的头发眉毛一股脑的全剃了，整一秃瓢出来。这刑法划个类别，这叫羞辱刑，按道理说这谈不上砍脑袋，但受了这刑法的，大多数自己把自己给了解了。
所以割发是天大的事。
满清入住中原就一直想要驯服汉人，首先他就想从根上驯服你，你不是留发代表了立身的根本吗？得，咱就把你头发给剃了，先羞辱羞辱你，打掉你的根基。
所以满清这波人就一力推行这东西，最开始的时候，整个脑袋瓜，就留后脑勺铜钱大小的地方，这地方允许留头发，然后把这一小撮头发扎成他们所说的金钱鼠尾的模样。
你说这不相当于受了一多半的髡刑吗？你说这玩意谁受得了，结果就是满清地头上的反抗此起彼伏，小三百年的统治，反抗就没有停过。
咋说呢？这玩意，他也有效果，经过这么多年的演化，还真养出了不少带有奴性的胚子。
辛亥革命成功，大家伙要剪掉辫子，一大波遗老遗少那叫个哭呦，老祖宗留下来的玩意，咋就这么糟蹋了，大骂辛亥革命的不是！
哎呦！肚疼！您那真正的老祖宗谁留那玩意！不丢人啊！小三百年的时间蹲你头上，这就改换门庭了，这事弄的。当然这也从另一个角度说明，满清这一政策对他的统治还有很大帮助的。毕竟脑袋硬，有思想的第一时间就被灭掉了，剩下一波软骨头咋操弄都行。
当然这也间接的造就了满清国人的麻木不仁，八国联军进北京的时候，国人给送补给，就是这落下的病根。
扯了这么多，大家伙了解了为啥满清要整这大辫子。那么现在咱就了解一下，为啥满清就放过了道士，允许他们留发呢？
题主的问题
其实，刚开始的时候，这道士也没能逃过满清的魔抓，抓到了这脑瓜顶上的头发也留不住，要么给你剃了，要么就把你脑袋给你剁了。
但架不住全天下的人给他闹腾，这闹腾多了，满清就有了退一步的想法，这就整出了十从十不从的说法。
啥意思呢？
第一，男从女不从，意思是，这男的脑瓜顶上的头发必须剃，女的可以留着。
第二，生从死不从，意思是，这人死了就死了呗，阳间的规则就可以不用遵守，但是活的就不行。
第三，阳从阴不从，意思是，您这办个超度啥的，可以遵照汉族的习惯想怎么来都行。
第四，官从隶不从，意思是，当官的必须服从，但搞隶役的可以遵照明朝的服饰。
第五，老从少不从，意思是，光屁股小孩子不讲究，但一旦成人，这就得讲究
第六，儒从释迦道不从，意思是只要是出家人，可以不遵守。
第七，娼从优伶不从，意思是这配人喝花酒的必须从，但这唱大戏的因为要扮演各个时期的人物，所以可以不遵守
第八，仕宦从婚姻不从，第九，国号从官号不从 第十，役税从文字语言不从
这后边瞅着字面大家伙也能看明白，老梁也不多做解释了。
这实在是汉人反抗实在是太过激烈，满清政府才做了退让。而和尚咱就不说，人家本来就没有三千烦恼丝，也省事，不管从不从人家都符合要求。但这道家就不同，这是咱汉人土生土长的宗教，根基深厚，有一定的信仰基础。
您把这道教安抚好了，也有一定的安抚作用。而且最重要的一点，咱大华夏历来宗教是不参与政治的，所以放过一马他也无妨。
所以说满清允许道士留发这是对局势的一种退让而已。有人说是当年张天师觐见顺治皇帝，张天师哄的顺治挺开心，这就一高兴就同意道士保留头发。
开玩乐呢？顺治那不是个头昏脑涨的皇帝，他能让你哄的松了口？对于满清来说那是基本国策，说松口就松口？这也是局势造成的退让而已。
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