太极中用意不用力是用怎样的方法才能做到？
太极拳中用意不用力并不是什么玄妙的存在，但是，大多解释是停留在玄而又玄的道家学说上，搞得神乎其神，掰扯半天，还是不知所云。但是太极拳中的用意不用力是个客观的存在，用哲学的观点去分析，显然是不能用唯心主义的形而上学去云山雾罩的解释，而是要用唯物主义的形而下学去解释。
因为太极拳的用意不用力是客观存在的练习方法，再用单纯的形而上学的唯心主义观点去解释，脱离现实存在的状态，去解释那一定是虚无的，或不知所云的解释，结果是也许自己有人能读明白，但大多数人是不知所云的。
那么在太极拳中，什么是用意不用力呢？既然“用意不用力”是太极拳练功中的客观存在，那么，要达到这个“用意不用力”的目的，其实现方法就一定在太极拳的练习要求中。而这个要求就是：“松、圆、匀、顺、整”，在本解答中就不详细解释这五字要求的内容了，仅作一简单的概述。松对于太极拳来说是非常重要的，松的目的是什么呢？松的主要目的是把各自为政的部位，整合为一体，所以，松的目的是为了整。而整了之后，才能将身体撑圆；而撑圆之后就没有了凹凸，也就是匀；运动起来没了棱角的羁绊，转起来就顺了。各位看到这里，也许会纳闷讲了半天，也没讲到用意呀？
下面重点来了，为什么太极拳要求用意不用力？由于身体各部位是调整成了一个整体，在行拳过程，当意到了梢节，如果用力会将整个身体带偏，如：意在手上，手上使劲前带，身体会在手上劲力的带动下，导致身体向劲力的方向倾斜，失去中定。有人会说：一手向前一手向后的对拉，可以保持平衡。但是这样是两点之间的真线对拉，不是圆，就破坏了太极拳的圆，所以意到而不引发力，是刚刚好而已，所以太极拳在练习过程中要求用意不用力。具体到搏击，要求是：意到气到力到，也是太极拳的应用，这是搏击状态下的要求，也就是所谓的发的状态，因为这个过程很短，对整不会造成影响。
太极拳练习中，还有一句话：“形无形，意无意，无意是真意”。这句话很多人感觉到，与“用意不用力”是矛盾的，其实是没理解其真正的含义，真正的无意叫随，舍己从人，有意呢叫领，是以己为主，所以，所谓的有意、无意是依据自己的处境和变化调整的，这就是太极的辨证思想。
所以，与其谈用意不用力，不如搞明白身整。不谈身整谈用意不用力，十有八九是意淫的东西。
谢谢各位阅读者关注、留言和点赞。