和合神：他是如何从“和合一仙”，变成“和合二仙”的

我们在上一篇文章中，谈到了“和合二仙”的话题。我们已经知道，事实上，“和合二仙”在一开始，只是单独的一位神仙，即“和合一仙”，那么，他最后又是如何从“一仙”而变成“二仙”的呢？

对于这个问题，看似毫无头绪，其实只要稍微去想一想，也就不难明白。我们都已经知道，当初的“和合二仙”，也就是只有一位神仙的“和 合 神”，他所代表的，是团结、和睦。既然如此，所以很显然，如果是一个人的话，那么“团结”、“和睦”，又该如何说起呢？你总不能说，我和我自己很团结，很和睦吧？

所以，也正是由于这样的原因，大概到了明清之际，“和合神”就从只有一位神仙的“和合一仙”，而逐渐变成了有两位神仙的“和合二仙”了，毕竟，“团结”也好，“和睦”也罢，那都至少是两个人的事情。

“和合神”演化为“和合二仙”之后，其代表的依然是团结、和睦。不过，大家也都知道，“二”就是“一对儿”，而夫妻正是“一对儿”中最经典、最具代表性的形象，所以，随着时间的推移，“和合二仙”的主要工作，就重点放在夫妻婚姻这个问题上了。当然，夫妻关系是一个家庭关系的基础，说到底，这与他本来的象征意义，即团圆和气、家庭美满，是不矛盾的。

另外，关于“和合二仙”的名姓问题，也值得一提。当“和合神”还只是“一仙”的时候，他的名字叫作“万回”（相传为唐代高僧，俗姓张）；而当“和合神”变成“二仙”的时候，他们的名字就分别叫作“寒山”和“拾得”了。寒山、拾得这两位与万回一样，也都是得道的高僧。

对了，记得我们曾学过这么一首诗：

月落乌啼霜满天，

江枫渔火对愁眠。

姑苏城外寒山寺，

夜半钟声到客船。

诗中第三句“姑苏城外寒山寺”，这里的“寒山寺”，就与“和合二仙”中的寒山有关。相传“寒山寺”正是由寒山所建造，所以就叫作寒山寺了。

当然，无论是“和合一仙”也好，还是“和合二仙”也罢，他们所代表的，正是人们内心深处，对幸福美满生活的美好希望。

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