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佛教养生:在秋冬季节,如何品香养生?

从佛经的记载来看,香在佛教中的意义主要是展现在对修行的助益,烧香的仪轨最终是要能够供养诸佛菩萨,乃至庄严诸佛菩萨、自身与周围环境,达到生命的解脱,因此中国佛教中香的意义可以从修行、香国境界两个层面谈起。

香国境界,主要用来描述充满香气的庄严佛国世界。据记载,在这些香国世界中居住的诸佛菩萨,修行境界已经趋于圆满,因此他们所开展出来的庄严世界也是一般凡夫俗子无法想象、充满奇妙香气的世界。

在《维摩诘经》里则记载一个名叫“香积”的佛国净土,那是一个由香气构成一切人、事、物的奇幻瑰丽的世界,居住在其中的所有诸佛菩萨们与必须以五谷杂粮为主食的我们不同,他们以香气为食,也以香来说法,是一个让人憧憬向往的美丽世界。

在《华严经》里描述我们认知到所有一切存在的华藏世界时,把它描述成一个被重重无数香水海所围绕的世界。在东西南北四方上下的无限空间里,一层又一层互相交错的佛国世界中,由各种香气馥郁的香水海所区隔,不仅在视觉上呈现出华严世界的庄严广大,也增添了嗅觉上的感官刺激。

佛教养生:在秋冬季节,如何品香养生?

香,在馨悦之中调动心智的灵性,于有形无形之间调息、通鼻、开窍、调和身心,妙用无穷。

不同的香对人体有着不同的作用,顺应四时,选对香种,能对身体进行有益的调理,起到养生的作用。

  秋冬换季 纯天然沉香调理身心

霜降临近,正值深秋,秋冬换季养生,贵在调和。

秋在五行中属金,从“天人相应”来看,金在人体五脏中对应的是肺。肺与秋气相应,肺主气司呼吸,在志为忧,故肺气虚者对秋天气候的变化会产生特别的敏感。

秋风冷雨、万物萧条会让人产生悲秋、凄凉之感,因而极易导致心中抑郁,精气不畅。霜降养生法中的香道养生,具有调和身心的功效,也是历代被推崇的古法。

古人云:“故智者知养生也,必顺四时而适寒暑,和喜怒而安居处,节阴阳而调刚柔。如是僻邪不至,长生久视。”

故霜降时节要特别注重调摄精神,因此,应有“心无其心,百病不生”的健心哲理,养成乐观开朗,宽容豁达的性格,收神敛气,保持内心宁静,可减缓秋季肃杀之气对精神的影响,方可适应秋季容平的特征。

另外,也可选择传统的“熏香疗法”,也就是借助熏焚植物散发出来的天然香气来实现怡情养性、调养身心的功效。这种做法在古代皇室和贵族阶级的生活当中经常运用。

而通过日常习香,收神敛气,能帮助人们以平静祥和之心,远离悲秋肃杀之气对精神的影响。通过平补香品的使用,还能达到驱邪扶正,外御寒、内清热,暖胃散寒,保健腰腿之功效。

霜降习香,使用“补而不峻、防燥不郁”的平补之香即可,当然从功效来说沉香是最佳的选择。

沉香,按《本草》记载:其温而不燥,行而不泄,扶脾而运行不倦,达肾而导火归元,有降气之功,无破气之害,洵为良品。

沉香燃烧时所发出的芳香,清雅恬静,很容易使人心气平和,进入安祥状态,为行气中最上等的珍品,起到自然调节人体内气运行,疏通内脏机能,是自然界中极少具有天然抗菌及增强免疫功能的佳品。尤其对呼吸和消化系统的疾病,沉香的应用非常广泛,大部分中药都会用到。

在使用方法上,则可以直接燃点品闻(比如线香),亦可隔火熏蒸品闻(天然香料),亦可煮水内服,还可悬佩把握,只要是纯天然香料都能有很好的效果。

佛教养生:在秋冬季节,如何品香养生?

  冬季宜安稳 檀香凝气安神

冬藏,意指冬天适合安稳下来,不要乱动,最重要还是不要多动心,其主要目的是养肾。

养肾,仅通过一些食补食疗来调养是不够的。神与肾是有关系的,若能做到静心养神,肾就不会过多消耗。

在冬季,用脑强度较大的人群应更要注重安神、养肾。对于养神,香是最好的媒介。品香时若能做到凝神、放松、清静,肾自然而然就能得到滋补。

香悦四季,即按照四季的规律,对不同的器官进行滋养。冬日睡前适时点一些符合冬藏的香或是寝香,助眠安神,对脏器大有益处,能更好的起到养神、养肾的功效。

高品质的香品檀香,香品熏焚时产生的香气不仅芬芳怡人,更有清身心、消困倦、舒缓情绪、排解压力、理畅呼吸、辅助睡眠、调节内分泌等养生保健的功效。

久闻檀香放松效果绝佳,可安抚神经紧张及焦虑,镇静的效果多于振奋。在用于改善执迷状态上,极获好评。给人祥和、平静的感觉。

另外,檀香归肺经,善调膈上诸气,能畅脾肺、利胸膈,能理气开胃、散寒止痛,用治寒凝气滞的胸腹冷痛、胸痹绞痛、胃脘寒痛及噎膈等证。

佛教养生:在秋冬季节,如何品香养生?

在冬天,于书房或客厅点燃檀香,它清新、甜淡的气味,很适合在客厅里适合大家的共聚,使人闻之有一种舒适感:既是对客人的尊重,也能彰显自身的品味;在书房里点燃一盘檀香,能增添的安静、淡雅的感,不管是休闲看书还是艺术创作,都能带来极好的感觉。

在冬天,生活之香道不是放弃的空虚,而是沉淀的充实,通过习香使人养神养心养肾。