谦正的意思(谦谦君子的意思是什么)

导语：跟我读易经：谦谦君子，中正持守（谦）

谦卦的本意说不上是善，因为善包含了一种人性的价值判断，对人是善的对动物可能就是不善的，所以我们所说的善就是太极环（莫比乌斯圈）道生一，一生二，二生三，进而三生万物的本意，即中正持守。没有这种中正持守就没有太极环的平稳生化，孤阳不生孤阴不长，阴阳合而万物生，这阴阳和合万物次第花开的过程，就含蕴着易体系中正持守的原则，这样的原则我们姑且用善来概况它，称之为易体系的善原则。

至此易体系易则易行、利则愿行、善则能行的三大原则就全部粉墨登场了。善则能行，说的就是唯中正持守者可以行远。这三个原则是万物得以成长的根本，缺一不可，互为补充，互为见证，是对太极环最原始状态的一种描摹，是世界最初的图像。万物萌而未生，体系化而未分。体系一旦分化，则新的系统在体系中形成，新的概念在系统中形成。如此循环，三生万物。而这个中正持守的信念就是万物得以生成的基础：太极环一分为二，非中正持守不能一分为二，左右平衡，而我们知道体系的成长分化就是在不平衡中寻求平衡，所以在分化的最初平衡的原则是最重要的，在这样的原则下，体系的分化才会带来系统健康的成长，不然一个上下或左右失衡的体系是长久不了的。这就是中正持守的重要性，他是一种自然的选择，或者说是趋势的选择。因为体系本就是顺应趋势而生的，体系内的诸系统，系统下的诸概念，当然地也就不可能违背当前自然条件下的趋势。趋势产生了一切，趋势塑造了一切，趋势决定了一切，芸芸中的你我对于趋势除了顺应之外，再没有更好的应对方式。因为此时此刻的我们还处在小弱的阶段，在人与自然的关系上我们还处在适应自然的那个当口。但是总有一天，我们人会超越自然，主宰自然，成为自然之大趋势的主人，也就是成为自然界最大的那个趋势。这或许是一个梦想，但这又是实实在在可行的，可行之处首先在于要遵循易的三大原则，特别是易体系中正持守的原则。

我们来看谦卦：《谦》：亨。君子有终。看到没有，谦，代表了万物的成长之气（亨是元亨利贞的第二个阶段，代表成长），君子始终遵循这种气度行事，则一定会到达那个胜利的节点。

只要这世界不是孤立的，那么我们所做的的一切行动最终都会回到我们自己身边。早上的助人甚至等不到傍晚就会收到更多的帮助。这种利他的被尊之为善的行为会引起一系列的连锁行为，从而带来更多的利他的行为并最终让行为人深受其益。而排他的被称之为恶的行为则相反地会引起众人排他性的回报，从而让行为人最终受损。一益一损，善与恶泾渭分明。所以说，善是善的种子，恶是恶的斧头，为善者自结善果，为恶者自伐恶根。善不是从来就有的，一些利他的行为自然地会被鼓励、被培养，从而形成气候，让每个人深受其益；恶也不是从来就没有的，一些排他的行为必然地会被抑制、被削弱，从而天然地失去其生存的土壤！所以说，善天然就有生命力，而恶天然就被自己抑制。

谦卦，用详尽的笔法描述了某种特定的美好的事物“谦”的形成及其成长的意义，并且出现了富以其邻这样操作性极强的施行方法，所以说是，六爻皆吉恕字终身可行。

至此易体系就初步构建起了自己逻辑上的框架，再下一步就是丰满自己的血肉，成长自己的筋骨，但是框架是生存之本，是大方向。

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