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邢慈静简介(明代邢慈静书法真迹)

导语:「滨州百名历史人物」才女邢慈静

在中国历史上,夫唱妇随,并且夫人名声超过丈夫,能够在浩瀚的典籍中留下名字的并不多见,比较知名的有宋朝的赵明诚和李清照夫妇。明朝末年,惠民县人马拯和夫人邢慈静,就是一对这样的夫妻,他们的遭遇和坎坷人生与赵明诚和李清照也颇为相似。

一、邢慈静生平

邢慈静,女,山东临邑县人,生于万历元年(1573年),号蒲团主人,兰雪斋主,晚号鸣玉,去世于崇祯十三年(1640年),享年68岁。

邢慈静出身名门大族、书香门第,自幼受到良好的教育和艺术熏陶。她的曾祖邢政是举人,官至山西岢岚州知州。他的祖父邢溥,贡生,曾任博野县教谕。她的伯父邢如默是进士,官至吏部给事中。她的父亲邢如约是德王府名医。她的母亲万夫人亦通经史。她兄妹10人,排行第八,最讨一母同胞大哥邢侗的喜欢,深得其艺术真谛。

邢侗,字子愿,明隆庆二年(1568年)拔贡,1570年举人,万历二年(1574年)进士,任南宫知县,升监察御史,再升湖广参议,万历十四年(1586年),升太仆寺少卿,正四品职衔,同年辞官归乡,时年仅36岁,被后人誉为“急流勇退”的典范。万历四十年(1612年)去世。邢侗善书、诗、画,尤以书法著名,与董其昌、张瑞图、米万钟称“明代四大家”,与董其昌又称“南董北邢”。

邢慈静又与其九嫂杨氏关系甚密。九嫂是伯兄邢倌的妻子,是无棣著名的明朝吏部尚书杨巍的妹妹,颇具才德,姑嫂二人是师友、诗友、书友,唱和应答,笔墨交流,乃文学史上的佳话。邢慈静出嫁前,触景生情,赠诗九嫂曰:“八月仲秋辞九嫂”。杨氏答曰:“九日重阳盼八姑”。传为千古佳句。

在婚姻问题上,大家闺秀也有不足为外人道的悲哀。邢慈静的母亲万夫人疼爱小女,又鉴于长女的不幸婚姻,发誓:让邢慈静“非贵人不嫁”,一直拖到28岁,即万历二十八年(1600年)才嫁给武定州(惠民县)人、新任山西大同知府马拯。

婚后,虽然夫妻和乐,却命运多舛。邢慈静与马拯共同生活17年,却一直是聚少离多。刚结婚,1600年、1601年,母亲和父亲相继辞世,她两次回乡奔丧。万历三十四年(1606年),马拯升任山西副使后,被朝廷派往辽阳前线,夫妻两人天各一方。邢侗不忍妹妹与丈夫长期分离,派小弟送她远赴辽东,与马拯团聚。邢慈静这次赴辽东之后才有了惟一的儿子。万历四十年(1612年)邢侗去世,邢慈静伤心欲绝,又一次千里迢迢回乡奔丧,直到万历四十三年马拯升任广东右布政使来临邑探亲,夫妻才再一次团聚。万历四十四年(1616年),马拯又升为贵州左布政使,邢慈静携幼子随行,不料,马拯到贵州半年,就因劳累过度病逝。邢慈静护送丈夫灵柩三千里归故乡,水路兼程,数次遭遇狂风恶浪,差一点将船打翻,邢慈静扶柩大哭道:“柩存人存,柩亡人亡。”

安葬丈夫马拯后,邢慈静作《为夫请恤典疏》,赴京向朝廷陈述丈夫的功绩,获赠太常寺卿,又获祭祀。邢慈静晚年回到娘家居住,虔诚礼佛,书斋名“芝兰室”。邢慈静人生道路的非常不幸,她青年丧夫,中年丧子,晚年又不幸失去一位18岁的爱孙,身心遭受到巨大的创伤,内心生活十分凄凉。明末,她的娘家也走下坡路,她自撑门户,日子过得非常艰辛。马拯和邢慈静的后人随邢慈静移居临邑并最终在那里落户生根。

《明史》以及《山东通志》《武定府志》等权威性典籍均记载邢慈静的事迹和作品情况。

二、邢慈静的丈夫马拯

马拯,字吉甫,号镜石,今惠民县城西北三里马家堤口村人。马拯幼有才华,万历十一年(1583年)考中进士,从知县做起,足迹遍及大半个中国,从长城以北的辽宁、山西,再到广东、贵州,为官30余年,两袖清风。

马拯曾任辽东宁前兵备6年,在知名将领熊延弼麾下,驻守山海关外辽宁兴城,曾同满族首领努尔哈赤部激战。史载他:“枕戈衣甲,沥血披肝,遵和议之旧法,用不测之恩威,六七年间,边尘不起。”万历四十四年(1616年),马拯升任贵州布政使,此时,贵州境内各少数民族纷纷武装对抗明朝政府,朝廷官员将远赴贵阳视为危途,多设法回避。马拯不顾妻子的极力劝阻,慷慨到贵阳就任,他亲自制定筹饷章程,与同僚们日夜督促各级官吏恪尽职守,又与巡抚密切配合,不久,整个贵州的形势就基本稳定下来,因为劳累过度,仅过半年,马拯就吐血而亡。

马拯虽为文官,却一度驻守边关,他的《赠武德兵备副使孙公震南》一诗写道:“不世勋臣久得名,书生白面忽谈兵。北门锁钥随开府,东土屏藩列重城。刍粟转输民力尽,旌旗摇曳野云平。贤明端赖云中守,计日讴歌颂上卿。”颇有羽扇纶巾的儒将风度。

三、邢慈静的才艺

邢慈静是明朝晚期著名的才女,她能诗、好书、善画、工女工,她诗书画皆绝,史载她:“博学善属文,诗有清致,书画俱称绝品,与兄侗齐名。”

第一,邢慈静是《武定明诗钞》收录的惟一女性。她的诗作是中华文化的一朵奇葩,有《非非草》《兰雪斋集》各一卷,收入清钱牧斋《列朝诗集》。她思念兄长的《九日思兄》:“千里愁多病未苏,登高无力倩人扶,黄花此日开应遍,曾有新诗上卷无?”她借物咏怀的《题九嫂后院石榴》:“榴花小院未开残,绿叶成荫子一团。为语主人须爱惜,休教风雨恼酸酸。”她感情细腻,多描写自然风光,如《茉莉》:“西域移栽济水旁,芳丛密蕾缀珠光。夜来一阵催花雨,散作飞蛾弄粉香。”又如《春暮》:“才报韶光入草扉,桃花人面两相辉。倏然又是清和后,杜宇声声咽夕晖。”又如《登乐饥园楼》:“同跻飞云阁,身疑道广寒。凌空览八极,天外玉珊珊。”又如《留春住》:“芳园正趋寻春步,东风又报春将暮。落红满地逐晴飞,流萤乱点花前露。春去也,留春住,嘱咐莺花莫相妒。长夏朱英亦可人,挥毫休写伤春赋。”因为向佛,她的诗中有不少和佛有关的作品,如《有感》:“忏悔身心谈幻情,名香一柱读心经。从今细悟无生理,要上莲花顶上行。”又如《念佛》:“佛本在心不在天,心却无佛何用念。但将一片念佛心,变作三尺降魔剑。”她晚年生活孤独,常常顾影沉思,《静坐》:“闲抛针线坐来深,静里频将面目寻。天地两忘身是幻,一潭清影月沉沉。”

第二,邢慈静的文章真情感人,打动朝廷也打动文学大家。她作《为夫请恤典疏》,向朝廷陈述丈夫的功绩,文中有“至亲三口,死者死,僵者僵,痛割之状,天地为之惨淡,山岳为之摧颓”,获得赞誉,为丈夫争取了身后荣誉。她的追述千里护送丈夫灵柩从贵州返回故乡的《追笔黔途略》,描写孤儿寡母跋山涉水的艰难历程,不觉让人潸然泪下。王士禄将其收入《然脂集》中,赞誉为“文笔高古,存班惠姬之风。”

第三,邢慈静的书画作品大多是上乘精品,国内外博物馆多有收藏。邢慈静幼年受九嫂杨氏的影响学习律诗,青年时代受长兄邢侗的影响学习书法绘画。她以行书见长,用笔老辣,清峻秀拔,形成了自己的独特风格。其绘画成就大于书法,善绘花卉、山水、石竹及观音图,画品清丽典雅。上海、济南、青岛等地博物馆都收藏有她的作品。

第四,邢慈静的女红堪称一绝,被称作“针神”,是绣中精品。邢慈静心灵手巧,女红很出色,其《发绣大士像》被誉为:“于色丝之外,另辟蹊径,见者论为针神。”其传世作品有《观音大士像》。集邢慈静书法和手工精品于一体的是《之室集帖》。晚年,在病苦的环境中,她亲自手书,督工刻下著名的《之室集帖》。该帖梨木板刻,刀工精良,清俊秀挺。该帖分三部分,一是她手临的《兰亭序》,二是她创作的诗歌,三是她集长兄邢侗的书札墨迹。在帖尾,邢慈静记述:“生平笃嗜先太仆兄笔迹,至今病中尚勤寤寐,检笥得此,遂拭目双钩,命镌工劂之,匪日不朽名书。”

作者单位:中共滨州市委党史研究院(滨州市地方史志研究院)

原文采自《滨州百名历史人物》,略有修改。

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