我们的古书为什么没有标点符号呢(古书不加标点的原因)

导语：我们的古书为什么没有标点符号？

我们的古书为什么没有标点符号？

因为在古代文人并不需要这些标点符号。原因是汉诗文自古有一套读法，即吟诵。古代的很多儿童课本上，都有圈点勾画的读法符号，这就是一套完备的吟诵读法符号，用以教学生学习吟诵方法的。古代成人阅读的书上就没有了，就好比今天我们的拼音，只有低年级段的课本上有，而学会之后，就不再需要标注了。

这套用于古代儿童课本的读法符号标示了平仄格律，字的长短高低、轻重缓急、节奏韵律。日本、朝鲜、韩国的汉文课本上就是有这一套读法符号的，他们来中国学习汉诗文，将这套辅助学习的符号带回去，代代相传，至今还在使用。

我们把这些中国的、韩国的、日本的吟诵符号相对照，再与民国以来叶圣陶、朱自清、赵元任、唐文治等先生的论著中的吟诵符号相对照，再与我们采录搜集的上千位老先生的吟诵录音相印证，参考了前人的这些符号，制订了一套简单易行的吟诵符号，一共八个符号，就可以把大部分字音的长短高低、轻重缓急、节奏韵律基本上标志出来。下面做具体介绍。

吟诵的规则是因文体而不同的，所以我们在标注符号的时候，对不同的文体是分别对待的。从大的角度来说，文体可以分为诗和文两类。这两类内部又可以根据形式分成格律体和非格律体：诗分古体诗和近体诗词曲，文分古文古赋和骈文骈赋。下面说说标注的原则及方法。

1.【近体诗词曲】

近体诗词曲每个字都标注。近体诗主要通过声律来造成音乐上的美，所以，我们严格按照格律进行标注。以横代表平声字，以竖代表仄声字。

平仄都有长短之分，一三五字的平声是短音，用“短平”（短横）表示；二四六字的平声长两倍，用“中平”（中横）表示；韵脚处的平声最长，用“长平”（长横）表示。

仄声中上、去声比入声要长，以竖线表示，在吟诵的时候，竖线时长基本相当于短平时长。入声最短，以竖线加一点表示，很像感叹号，因为入声属于仄声，所以也用竖线，下部的点表示读得短而重。

平仄不但有长短之分，还有高低之别。大概而言，中古音仄声比平声要高，所以我们这套符号横在下面，竖在上面。

吟诵的时候，按照符号的长短处理字音的长短，按照符号的上沿高低处理字音的高低。但有一点要说明：平低仄高这个规则仅限偶位字和韵字，奇位字的高低一般会受到后面的偶位字的影响，比如“迟日江山丽”，“日”是入声字读高音，“迟”虽然是平声字，但是也会受到“日”的影响而读得高一些的。

词、曲有的是押仄声韵，词往往上、去通押，曲往往上、去分押，我们视情况，如果是上、去通押的韵则用小于号表示；如果是上、去分押的韵，则上声韵用对勾号表示，去声韵用下斜线表示，都要依调拖长。入声韵则要短促顿住。词、曲的入声韵也可顿住后再拖长。

2.【古体诗】

古体诗只标注入声字和韵脚。因为古体诗创作的时候不按照平仄格律进行，统一的吟诵规则只有入短韵长、依字行腔、依义行调、模进调式等。近体诗只能押平声韵，而古体诗平、仄韵都可以押。所以，当古体诗押平声韵的时候，标注方法与近体一样，还是以“长平”表示。如果押的是仄声韵，那么要看是上、去声还是入声，分别标注。

综上，诗的吟诵符号归纳如下：

3.【骈文】

骈文在总体上是以四六字对仗双行文的，所以也被称为“四六文”。规范的骈文也讲究平仄的交替。骈文的四字句往往是律句，六字句往往是骚体，所以标注的时候律句按近体诗标注，骚体句按楚辞骚体标注，即除了标注入声字和韵字之外，对于第一个单独节奏单位的字也标注重读符号，句中的连词和“兮”字标长读符号。此外，还有一些特殊之处，不一一细说了。

4.【古文】

读古文时，字音有平读、长读、短读和重读四种。我总结为“字分实虚入，音分短重长”。符号只有“~！·”三种：平读不用标识，～表示长读，！表示入声字短读，· 表示重读。

一般来说，虚字多重读，实字多平读，入声字需要短读，逻辑重音等处需要重读，重中之重则可长读，其余地方平读。平、重、长读之间，有时也不是那么严格的，其中含有个人不同的理解。

所以古文的标注，不是那么确定的，书中的符号，除了入声字之外，都可以看成是一种提示。诗以声为主，文以气为主。古文的读法，在此只能标注出字音的长短轻重，还没有标出句间、段间的关系，那些关系才更关乎“气”。文的吟诵的高下，在正确读出字音长短轻重的基础上，主要就是看怎么处理句和句、段和段的关系。

好的古文吟诵起来，起伏跌宕、闪转腾挪，好像打了一套拳，其中有无穷变化，又有无数细节，而气韵流转，最终收于丹田。古人吟诵，必摇头晃脑，身随气走，头随音转，曾国藩所谓“读书声出金石，飘飘意远，一乐也！”读书而至此，方是喜读书。

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