骄狂是什么意思(骄狂无知是什么意思)

导语：《道德经》：骄狂之人福少，偏激之士祸多

一、

世人常说“生死有命，富贵在天”，对于命运来说，很多因素都是我们无法主导的，所以我们也不能左右自己的某些人生状态。

但是很多人容易忽略的一点就是，人生有一些既定存在的东西不能改变，但是有许多运势却可以随着性情的变化而发生变化。

一个人的福分禄命，往往和他的性情有着非常大的关系，这种性情就是从内在信念出发，由内而外释放出的一种状态。

一个人的心念决定着他的性格，性格也决定着命运走向，所以对待生活的态度不同，就会有不同的结果。

举一个简单的例子，有一些人处事浮躁，顽固不化，遇到问题的时候就容易往偏激的方向去思考，这样的人生通常不会有太大的福分。

商鞅应秦孝公的求贤令入秦辅政，他说服秦孝公变法图强，到周显王十三年之后的几年时间，两次进行变法，“废井田，开阡陌，实行郡县制，奖励耕织和战斗，实行连坐之法”，在短短十年时间，让秦国瞬间强大起来。

可以说后来秦国的辉煌，和商鞅的变法离不开关系，也为后来的秦朝统一，奠定了非常重要的基础。

但是这世间的规则就是，所有改变当下规则的事情或许会成功，但是也需要付出极大的代价，就好像每一个朝代的变迁一样，总有一群人要付出流血的牺牲。

而在商鞅这一系列变法的过程中，自然也需要牺牲许多人的利益，所以导致许多本身处在高位的王公大臣的人生地位，都发生了极大的变化，这个时候自然会留下一些怨恨。

那么在这种状态之中时，如果领头人不懂得收敛自身，便会错上加错。

比如有一次，秦国的太子犯了法，结果商鞅把太子的两个老师治了罪，一个割去鼻子，一个在脸上刺了字，虽然没有殃及太子本身，但是却在无形之中埋下了隐患，商鞅也给自己立了一个政敌。

当时有人就劝商鞅收敛一些，不要骄狂气躁，但是商鞅不以为然，到秦孝公去世之后，太子继位为惠文王，而之前受到惩罚的两个老师有了报复的机会，就告发商鞅谋反，后来商鞅有口难辩，唯有逃亡，在走投无路之下组织一批人马打算造反，但是战败之后被处置而死。

对于人生来说，对命运影响最关键的地方，并不是自己拥有的能力，而是自己本身存在的性情。

为什么有一些人看似愚笨，但是生活较为和谐，福分也较多，但有一些人看似聪明，但是通常生活多有羁绊。

如果你身边刚好有这种人，你不妨仔细观察他们，他们之间一定存在一个现象，就是这个聪明人较为偏激骄狂，而焦狂则是减少自己福分的根源，而看似愚笨之人则较为朴实，所以生活多有顺利。

二、

《小窗幽记》之中有一句话叫：

执拗者福轻，而圆融之人其禄必厚；操切者寿夭，而宽厚之士其年必长；故君子不言命，养性即所以立命；亦不言天，尽人自可以回天。

这句话的意思就是说：性格过于倔强的人，福运就会少，而性格圆滑的人，财富就会多。性格急躁的人很可能会减少寿命，而宽厚的人才会心态平稳，息事宁人，不容易做出损害生命的事情。君子不谈天命，他们以修缮德行来延长自己的生命，君子也不谈天意，他们则是用自己的勤奋来挽留天意。

对于人生来说，真正能够挽留天意，增长福分，修缮德行的行为，就是去除自己的戾气，增添自己的温厚之情。

人生福分的根源，就是要懂得戒骄戒躁的道理，骄狂之人性情过于直率，这在无形之中会给自己埋下隐患，而躁动之人多有偏执固执的习性，让那些本来可以平顺度过的危机变得布满荆棘。

世间的一切现象，都有其根源存在，只是很多人的思维意识之中，便不存在这种察觉事物背后本源的智慧，所以总是抱怨着说一切都是天意，其实在这天意背后，大多也都是人为，都是自己的放纵骄狂所带来的弊病。

所以只要能够收敛自身，并能在很好的程度上挽回那些本可以挽回的损失和灾难，才可以享受更大的福禄。

《道德经》之中有一句话叫：“坚强者死之徒，柔弱者生之徒”，意思就是说：坚强的东西属于死亡的一类，柔弱的东西属于有生命的一类。

这个“强”指的就是我们在生活之中的焦躁心态，人有趋利避害的心思，所以每个人面对问题时，都希望自己的生命保持盈满的状态，企图满足内心的优越感，所以在无形之中便会自动排斥那些看似不太圆满的人生，一旦遇到了不如意的事情，就会以躁动的情绪去对抗。

但是人生好的期望未必会带来好的结果，一个总是强求福分的态度，未必会真正带来福分的机缘，只有以柔弱处之，以德行收敛自己的骄狂，用平顺温和自己的性情，才是积累福报的根源。

作者|国学书舍

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