佛经里说的金刚到底是神还是物体呢(金刚是道教的神还是佛教的神)

导语：佛经里说的金刚，到底是神还是物体？

“金刚”是梵文“缚曰罗”的意译，意思是“金中之精者”，俗称“金刚石”。《抱朴子》记载：“扶南出金刚，生水底石上，如钟乳状。体似紫石英，可以刻玉。虽铁锥击之，亦不能伤。唯羚羊角扣之，则涣然冰泮。”

金刚是无比坚固之物，而且又是无坚不摧之器，可是却怕羊角。《智度论》说：“不知破金刚因缘，故以为牢固。若知著龟背上以山羊角打破，则知不牢固。”当然，即使金刚有单角这种克星，但它还是以牢固著称的。

金刚石

金刚的含义，早已不只局限于某种物质，而是被引伸为“坚固”、“锋利”、“珍宝”等。《金刚顶经疏》说：“世间金刚有三种义：一、不可破坏，二、宝中之宝，三、战具中胜。”

古代印度有一种兵器，叫“金刚杵”，据说是以金刚所造（其实是以金石或木材做成）。

密宗假借金刚锋利之义，认为金刚杵能断烦恼、伏恶魔。于是将手持金刚杵的力士，也就称作“金刚”或“金刚手”。《行宗记》说：“金刚者,即侍从力士。手持金刚杵，因以为名。”《大日经疏》则说：“执金刚杵，常侍卫佛，故曰‘金刚手’。”

岩羊的羊角

金刚中最著名的，便是大雄宝殿中的“四大金刚”了。

“四大金刚”本称“四大天王”，俗称为“四大金刚”。他们各执一物，俗称“风调雨顺”。南方增长天王，身青色，执宝剑，是“风”；东方持国天王，身白色，执琵琶，是“调”；北方多闻天王，身绿色，执伞，是“雨”；西方广目天王，身红色，执蛇，是“顺”。

他们的职责，是镇守佛门。

佛寺

其实，金刚不仅指手持金刚杵的力士，还被泛指为佛界的许多事物。

如《涅槃经·金刚身品》说：“如来身者，是常住身，不可坏身，金刚之身。”这是将如来不坏之身，比作“金刚身”。《璎珞本业经》说：“尔时释迎年尼佛，以金刚口敬首菩萨言。”这是因如来口舌殊胜。比作“金刚口”。《四教集解》说：“所修观智，纯一坚利，喻如金刚，名‘金刚心’。”这是说菩萨之心心坚固不能破坏，比作“金刚心”。《大日经疏》说：“又于别器调和香水，以郁金、龙脑、旃檀等种种妙香，亦以真言加持，授与令饮少许，此名‘金刚水’。”这是把在灌顶式时受者所饮的誓水，比作“金刚水”，……

小和尚

金刚是坚固、强大、神圣的象征，可谓佛教的支柱。

寺院中的金刚

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