什么是正念冥想(什么是正念疗法)

导语：什么是正念？

修行需要去杂念，如何去杂念？最有效的方法是用一念代万念，这一念不是随便的念头，而必须是正念。

记得有位老和尚，他在度化别人的时候打过一个机锋，问：“田里如何就不生杂草了？”

多数人说：“勤锄草。”

而老和尚却说：“种庄稼。”

有的人就不明白了：“种了庄稼仍然有杂草啊，所以要锄草呀。”

锄草是应该的，但首先得种庄稼，庄稼长起来了，草就长不起来了，不锄都行。在长庄稼的时候再加以锄草，那就完美了。所以种庄稼才是一劳永逸的。如果不种庄稼，光去锄草，那就累了。

因此，佛家讲究因果。一提因果，很多人会把抽象的变成具体的，就会想到前世今生，想到善有善报，恶有恶报，想到因果报应一类的，这都是把因果狭义化了，具体化了。

要种善因，要存善念，像种庄稼一样种下有用的东西，好的东西，挤占坏的东西的空间。这也是因果。

我在很早的时候写过一篇文章，也是谈由杂到专，由专到虚的。杂念纷纷到专注一方，再到虚无。从多到一，再从一到零。

我还提到，善念可以有很多，恶念一个都多余。

但是，善念无论有多少，必须动心才行，只在脑里掠过，没有动心，那就不起作用。如果真正动了心，就不会闪过那么多，就会沉浸在一个之中。

这里会产生疑问，善念与正念有区别吗？

有细微的区别。

善念是每一个人都应该保持的。修行的人更应该慈悲为怀，常存恻隐之心，常存悲悯之念。常存与人为善的心。

但是善念会产生情感，对进一步修行不利。要再进一步就得存正念。

善念是正念，但那是广义的。狭义的正念是无感情色彩的好念头，比如敬，比如慈，比如卑等。总之是让心境平和，不起波澜的才好。有的善念会令人心潮澎湃，不惜牺牲自己。那在修行方面是不行的。修行得先保住性命，然后谈修行。性命双修。没有命了，就谈不上修行。这与正义一类的不是一个范畴，所以不要谈为了正义献身一类的。修行到家也不是不能，“我不下地狱，谁下地狱？”这也是佛家的大愿。

冥想是不是乱想？是不是任由念头出现？也不是。也是需要觉悟，需要动心，像种庄稼一样，用正念代杂念。不除草，草也长不起来。

正念就相当于庄稼，杂草就相当于杂念，觉悟先是种庄稼，就是种完庄稼后不断地锄草。

免责声明:本站部份内容由优秀作者和原创用户编辑投稿，本站仅提供存储服务，不拥有所有权,不承担法律责任。若涉嫌侵权/违法的，请反馈，一经查实立刻删除内容。本文内容由快快网络小迪创作整理编辑！