诗经中反复的修辞手法的作用(简要分析诗经中使用反复修辞手法的艺术效果)
导语：《诗经》中反复的修辞手法深入人心
《诗经》中常采用反复的修辞手法，让人印象深刻。
如《国风·王风·采葛》：
彼采葛兮，一日不见，如三月兮。
彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。
彼采艾兮，一日不见，如三岁兮。
全篇三十六字仅有六字（葛，萧，艾，月，秋，岁）不同，其余皆反复。
如《国风·卫风·有狐》：
有狐绥绥，在彼淇梁。心之忧矣，之子无裳。
有狐绥绥，在彼淇厉。心之忧矣，之子无带。
有狐绥绥，在彼淇侧。心之忧矣，之子无服。
全篇四十八字仅有六字（梁，厉，侧，裳，带，服）不同，其余皆反复。
如《国风·卫风·木瓜》：
投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也。
投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也。
投我以木李，报之以琼玖。匪报也，永以为好也。
全篇五十四字仅有六字（瓜，桃，李，琚，瑶，玖）不同，其余皆反复。
如《国风·王风·采葛》
彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？彼黍离离，彼稷之穗。行迈靡靡，中心如醉。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？彼黍离离，彼稷之实。行迈靡靡，中心如噎。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？
全篇一百零八字仅有三字三词（三字：苗，穗，实，三词：摇摇，如醉，如噎）不同，其余皆反复。
我喜欢它们的形式简单而喻意深刻，也方便记忆与背诵。
（还有很多，仅录几首于此。）
《诗经》来源于民间歌谣。“一唱三叹的叫别人回肠荡气”（朱自清语）。
如现代大作家朱自清的《春》中多处运用反复修辞的手法，摘抄如下：
《春》--朱自清
盼望着，盼望着，东风来了，春天的脚步近了。（反复：两个“盼望着”，两个“了”）
一切都像刚睡醒的样子，欣欣然张开了眼。山朗润起来了，水长起来了，太阳的脸红起来了。（反复：三个“起来了”，四个“了”）
小草偷偷地从土里钻出来，嫩嫩的，绿绿的。园子里，田野里，瞧去，一大片一大片满是的。坐着，躺着，打两个滚，踢几脚球，赛几趟跑，捉几回迷藏。风轻悄悄的，草软绵绵的。（反复：两个“里”，两个“一大片”，两个“着”，三个“几”等）
桃树、杏树、梨树，你不让我，我不让你，都开满了花赶趟儿。红的像火，粉的像霞，白的像雪。花里带着甜味；闭了眼，树上仿佛已经满是桃儿、杏儿、梨儿。花下成千成百的蜜蜂嗡嗡地闹着，大小的蝴蝶飞来飞去。野花遍地是：杂样儿，有名字的，没名字的，散在花丛里，像眼睛，像星星，还眨呀眨的。（反复：三个“树”字，三个“儿”字，两个“名字的”）
“吹面不寒杨柳风”，不错的，像母亲的手抚摸着你。风里带来些新翻的泥土的气息，混着青草味，还有各种花的香，都在微微润湿的空气里酝酿。鸟儿将窠巢安在繁花嫩叶当中，高兴起来了，呼朋引伴地卖弄清脆的喉咙，唱出宛转的曲子，与轻风流水应和着。牛背上牧童的短笛，这时候也成天在嘹亮地响着。
雨是最寻常的，一下就是三两天。可别恼。看，像牛毛，像花针，像细丝，密密地斜织着，人家屋顶上全笼着一层薄烟。树叶子却绿得发亮，小草也青得逼你的眼。傍晚时候，上灯了，一点点黄晕的光，烘托出一片安静而和平的夜。乡下去，小路上，石桥边，撑起伞慢慢走着的人；还有地里工作的农夫，披着簔，戴着笠的。他们的草屋，稀稀疏疏的在雨里静默着。（反复：三个“像”）
天上风筝渐渐多了，地上孩子也多了。城里乡下，家家户户，老老小小，他们也赶趟儿似的，一个个都出来了。舒活舒活筋骨，抖擞抖擞精神，各做各的一份事去。“一年之计在于春”；刚起头儿，有的是工夫，有的是希望。（反复：两个“多了”，两个“有的”）
春天像刚落地的娃娃，从头到脚都是新的，他生长着。
春天像小姑娘，花枝招展的，笑着，走着。
春天像健壮的青年，有铁一般的胳膊和腰脚，他领着我们上前去
（反复：三个“春天像”）
通篇中，作者对反复的修辞手法运用达到出神入化。
（刚落地的娃娃---小姑娘--健壮的青年，这是年龄的递增，与《国风·王风·采葛》中的三月，三秋，三岁时间的递增多么的相似，是巧合吗？）
（当然有的人说其中有些是排比的修辞手法。由于个人水平有限，我仅从文字的重复角度来看，不当之处，还请斧正）
反复的修辞手法在广告业中也大放异彩：
如脑白金广告词：
今年过节不送礼，送礼只送脑白金。
今年过节不收礼，收礼只收脑白金。
两句中仅有两字不同，收送互换。其加强反复，琅琅上口，让人耳目一新，记忆深刻。
反复的修辞手法在歌词中也经常运用：
如《梅花三弄》：
梅花一弄 断人肠
梅花二弄 费思量
梅花三弄 风波起
梅花的反复，一，二，三数的递增，给人以加强反复，让人回味。
但谁又能像狂人李敖口出豪语：“第一名第二名第三名都是我！”。第一名第二名第三名虽有加强之意，却至数理而不顾，让世人大跌眼镜，又转而开怀大笑，让人铭记于心。
哎！反复的修辞手法在吹牛中也无人出其右吧！
（个人感觉：思考开始的地方在于分类，分类的目的在于疏理，疏理的目的让人快速的记忆，从而达到终身难忘。）
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