恒古不易什么意思(恒古不变的恒怎么念)

导语：你没懂的上古文明.周易32.3恒/不恒，其德或。

恒，九二悔亡，能久中也。有规律的运动，产生不确定的变化，其典型的表现形式，就是光的规律运动，产生多样生命体的变化，实质就是物质的规律运动产生意识的多样变化，悔亡是物理世界的规律运动与生命意识世界的无限变化相对称守恒的结果，是不确定法则在发挥其功用。

运动变化的第一阶段，浚恒，产生统一场，物理世界的底层逻辑，第二阶段，悔亡，光被释放出来，意识开始深入物质。

九三，不恒，其德或，承之羞，贞，吝。象曰:不恒，其德无所容也。

德者，行直。通过对规律的观察，而有规律地运动，谓之德，即意识变化合乎自然法则。不确定法则是世界的底层逻辑，物质世界的规律运动与生命意识的无限变化发展相对称，这是永恒不变的。

承写为共卩，表示通过认知自然规律后，把握利用自然规律。

羞，羊又，表示宇宙盈缩周期中的普遍联系，万事万物融和之后的味道，美味而又感到惭愧，难为情。

运动变化的第三阶段，意识全面参与进来，带着对自然规则的质疑与否定，所以叫不恒，生命意识以其多样性，自然想尝试不一样的法则，故其德或，方法是认知自然规律后，把握和利用自然规律，而目的是绝对把控物理世界的万事万物，跨越自然变化的周期，品尝世间存在的美好，这叫承之羞，承之羞是生命意识的完美化追求，在意识的这种追求下，其结果是:贞吝。

什么是贞吝？

《论语·子路》里有一段话是这样说的：子曰 ：“南人有言曰 ：‘人而无恒，不可以作巫医’，善夫。”“不恒其德，或承之羞”，子曰：“不占而已矣。”

按孔子的讲法，贞吝就是因为不疑，所以不占。意识若能够确定变化的结果，占卜当然毫无必要。

贞，就是对称守恒，从对称守恒的法则出发，去探究事物的发展变化，是占卜的原理和依据，对称守恒的底层逻辑就是不确定原理，不可能同时确定一对共轭量。

吝为处于文的状态，入乂乃文，是意识深入变化，与变化一体的状态，根据观察者效应，意识的观察不可避免会影响量子的状态，但也有可能不影响，或影响甚微，虽然机率很小，也还是有可能，瞎猫也有碰上死耗子的时候，这种机会碰上了，就要万分珍惜，这叫吝。吝的状态，大概就是《心经》中的观自在，照见五蕴皆空的那一刻，世界的实相自然显现，一览无余。

所以，贞吝是世界的底层逻辑被打破，不确定原理失效了，道家所谓踏破虚空的境界，得道的境界，恒道被否定了，故九三叫不恒。

象曰:不恒，其德无所容也。意识突破了不确定原则，意味着虚空粉碎，物理世界的消亡，不再有运动变化，一切静止，五蕴皆空，不生不灭，不增不减，不垢不净，诸法空相，是故其徳无所容也。

恒九三，不恒，意识参与运动变化，由于掌控自然规律而能把握一切变化，规律化的运动产生确定性的变化，不确定法则被意识打破，只有一万，没有万一，人类掌握物理终极真理，到达文明的终极。

果真如此吗？当然不是！那只是意识的幻想而已，在自然面前，人类渺小如尘埃，妄图改变自然规律，注定徒劳而无功，故羞除了美味，还有惭愧，羞耻，难为情之意，但意识对物理运动变化的能动作用，反作用，也还是很强大的，在某个时期，某个区域，能起主导作用。九三不恒，其实就是在讲意识对物质的反作用。

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