什么是属性抽样(什么是属性文法)

导语：什么是“属性”？

要想理解递弱代偿原理，最重要的就是要理解“属性”；

首先我们要知道，代偿只指一个东西代偿，叫自己补自己，然后越补越失，叫“内在自补而愈补愈失”，这叫代偿；

而要理解这个话，最关键的就是要理解属性，什么在代偿？属性在代偿，不是任何物质外面的一个什么因素和力量在代偿，是物质存在度一旦消失，它自身的属性会调出来递补；

那什么叫“属性”？

“属性”这个词是我们的一个日常用词；

要知道莱布尼斯讲过，老子、佛陀也都讲过，日常语言不足以表述哲学，因此我们日常语言所说的属性在这里根本不能对接；

比如这只笔是白色的，比如这个杯子是桶形的，这都叫属性。

我们日常语言的属性都在这个范围内讨论，可是我这里的“属性”不是这个概念，我的“属性”要比这个概念广阔得多，它的概念广阔到什么程度？我这样表述，一切你能感知的东西，或者一切可以言表的东西，都指事物的属性；

举个例子，现代宇宙论说宇宙是一百三十七亿年前，从一个能量奇点状态爆发而来的。在这个地方念ji，大家注意“奇点”是什么？没有任何属性；

由于它没有任何属性，而我们人类感知只是对物质属性的耦合，由于它没有任何属性，因此它居然无从感知，由于它无从感知，因此它居然无从言表，所以物理学把它叫奇点；

它的意思是你任何话都没有可说的，你用任何正常的探知方式、研究方式、物理方式、数学方式，你都找不见它的任何可表述点，你都对它没有任何可认知点，这叫奇点；

它说明什么？

它说明物质存在度最高的时候，属性是全然不存在的，如果我站在这个基础上讨论“属性”，什么是“属性”？一切可以感知和可以言表的东西，统称为“属性”。

再举几个例子，我们把它都叫属性，你想想它是不是属性？

第一，笛卡尔说过，物质实体的属性是广延性，叫广延属性，什么叫广延属性？时间和空间，而现代宇宙论讲奇点那个状态的时候，连时间、空间都没有，可见时间、空间这个东西都只是物质最原始的广延属性的表现；

再比如能动属性，万物的自主能动属性是逐步递升的；

再比如感应属性，什么叫感应属性？一切物质之间可以互相发送信息并加以识别的那个东西叫感应属性；

比如物理在基本粒子状态的强弱作用力，就是最早最原始的感应属性，比如到原子和分子出现电磁感应，直接用感应这个词，电磁属性；

比如到单细胞出现细胞膜上的受体，到扁形动物出现视觉叫视觉属性，到脊椎动物出现五官和低级神经中枢，叫感性属性，然后知性属性，到灵长目和人类出现理性属性，也就是感应属性，包括从强弱作用力的电磁属性，一直增益壮大到人类的感知属性，我把它总称为感应属性增益，也就是我们的精神现象竟然只是物质感应属性的代偿增益；

我们人类的一切灵性和能力，就来自于物演存在度一路下降，感应属性不断增加，这个东西构成我们的精神或感知或思想等等的任何称呼，甚至叫灵魂，其实就是这个东西；

再比如结构属性，想想奇点是一，没有任何分化，所以它没有结构，一旦它爆发，一旦它往前演动立即出现，夸克、氢子、玻色子，一旦它分化，立即构成粒子结构，结构的前提条件是要有分化，弱化进程同时就是分化进程，结构是属性，因为它可以言表可以感知，而且它恰恰是借由感应属性达成结构，各分化体凭什么达成结构？凭大家能够通过属性的耦合和识别，达成合一结构，所以结构也是属性；

而我们人类的社会结构，因此也是一个后发结构，也是一个属性表现；

这里已经把“时空”、“灵动”、“精神”、“实体”全部表述完了；

你可以说的世界其实都是属性的总和，属性有万万千千之多，我说这支笔白色都是属性；

想想属性可以表述到什么程度？ “但凡你可以感知的和可以言表的全都是物的属性”，所以我这个属性概念跟日常概念有极大的区别；

而且我说属性是派生性的，是因变量；

要知道我们今天讲科技发达了，代偿能力增加了，于是我们危机了，属性变成因，危机变成果，这搞反了，因为属性是因变量不是自变量，本性和存在度才是自变量；

实际上是我们存在度衰减了，我们的能力不得不相应匹配性派生了；

如果要讲因果也得这样讲，实际上严格讲因果都是不成立的，我的意思是说我们很容易在日常讨论问题的时候犯错误，我为什么说它是因变量？

要知道存在度最高的奇点是没有任何属性的，这个没有任何属性的东西，最后派生了属性，所以属性当然是第二位的，不可能是原发性的。

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