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道教脉络(道教中脉指的是什么)

在生活中,很多人可能想了解和弄清楚道教要義問答-道脈本源的相关问题?那么关于道教脉络的答案我来给大家详细解答下。

道教脉络(道教中脉指的是什么)

道脈本源

一、道脈本源

(一)問:何謂道?

答:道字有狹義與廣義二說。就狹義言之:道者路也、理也,謂一切事物都有一定的道理,猶如道路為人所必須經由也。即中庸云:『道也者,不可須臾離也』。此為儒家所說的道。從廣義方面而言:則主宰天地,造化宇宙,而生育萬物謂之道。老子云:『道可道,非常道;名可名,非常名;無名天地之始,有名萬物之母』。是謂道之大至無能名,而為天地萬物之母也。此即道家所謂之道。

(二)問:道之體用為何?

答:道以太極陰陽為體,五行運化為用。易曰:『一陰一陽之謂道』。朱子 近思錄論道體云:『無極生太極,太極動而生陽,動極而靜,靜而生陰,靜極復動。一動一靜,互為其根,分陰分陽,兩儀立焉。陰陽變合,而生水火木金土,五氣順布、四時行焉』。蓋即老子所云:『道生一,一生二,二生三,三生萬物。』是也。

(三)問:何為道教?

答:道教以學道、修道、行道為主。發源最早,始於軒轅 黃帝,為中國民族固有的宗教。

(四)問:道教何以是中國固有的宗教?

答:道教始源於黃帝,發揚於老子,成教於張道陵天師。戰國及秦 漢諸儒,皆崇黃帝 老子之學,稱為道家。唐宋以降悉宗道教學術思想,信仰崇奉,普及於中華民族,故道教是為中國固有的宗教。至若其他宗教,如景教(今之基督教)、釋教(今之佛教)、回教等,則皆屬外來宗教,非中國之固有也。蔣總統曾云:『吾人至少不能不承認道教是中國固有宗教之一。』是也。

(五)問:道教之旨趣為何?

答:道教是以「忠」、「孝」為本;以「敬天法祖,利物濟人」為務。與其他宗教不同之點,則是:本自由、平等、和平的原則,以為學道、修道、與行道,毫無拘束,故見其美處。道家修養工夫,分「出世」與「入世」兩門;出世的工夫,重於「養性修真」,旨在超凡入聖。入世的工夫,重於「忠、孝、慈、儉」,旨在修己利人。出世可兼修入世;入世亦得兼修出世,並無畛域界限,不偏於一門也。

(六)問:道教是崇奉何神為主?

答:道教乃敬天法祖之多神教。舉凡先天真聖與後天仙真,及地方社稷神靈,各依人民的欽仰崇拜,而自由祀奉之。拜先天真聖者,得兼祭後天神靈;祀後天仙真者,亦可兼奉先天真聖,並無限制。

(七)問:何為先天真聖?

答:道教最高之神,為無極界三清:玉清元始天尊,上清靈寶天尊,太清道德天尊。次為太極界至尊之神:斗姥天尊,玉皇上帝,及四極大帝,三官大帝;暨南辰 北斗及諸星宿之星君等。因出於天地未分之前的,故曰先天真聖。

(八)問:何為後天仙真與地方神靈?

答:凡天地開闢之後,在現世界得道的神仙,略如:軒轅黃帝,太上老君,鬼谷仙師,張天師,葛仙翁,許真君,呂純陽,關帝,岳王,陳搏老祖,天上聖母,延平郡王,福德正神,以及歷代忠臣孝子,貞節義烈,堪為後世效法者;與有功社稷,佑國救民,而為人民所欽崇之神明等,是為後天仙真或地方神靈。

(九)問:道教是由何人創始?

答:道教初為道家,始源於黃帝,古史以黃帝至崆峒山問道於廣成子,開中華民族萬世的治世之道;後黃帝修道功成,於鼎湖白日乘龍昇天。嗣後唐 虞 夏 商 周之祀神祭典,政治禮樂,悉皆本於道。周時老子作道德經,以闡釋道教之精義;戰國時鬼谷子、莊子等,皆宗黃帝 老子之學,而倡揚其說。於是陰陽家、縱橫家、兵家、雜家等,漸皆歸附於道,道家乃更廣大。至漢時張道陵隱於蜀中青城山,得黃帝 九鼎丹書,研天人感召之秘,乃得太上老君親授盟威經籙,遂創道教儀式,定道教規律,道家始正式成為一有組織之宗教的道教。後人尊稱張道陵為正一天師。所以說道教始源於黃帝,發揚於老子,成教於張道陵天師。

(十)問:道教究有多少宗派?

答:道教因歷史悠久,流傳地域廣泛,而修奉者多,連絡者少,於是各立門戶。所以教派大小紛歧,多至不勝枚舉。據民國初年,北平白雲觀所藏諸真宗派總簿所列:自混元派至尹喜派,即有八十六派之多,其中雖有不少重複,但事實恐亦不止此數!然綜其大要以歸納之,則不過列為:積善、經典、丹鼎、符籙、占驗等五大派。次為:正一、南宗、北宗、真大、太一等五大宗。其餘小派紛紜,則難備列。

(十一)問:所謂五大派其修養與目的為何?

答:1. 積善派,主要修養為:積功累德,佈善行仁,以安己利人為目的。2. 經典派,主要修養為:研考經籍典奧,推究哲理玄學,以窮研道理為目的。3. 丹鼎派,主要修養為:習靜服氣,修性攝生,以出神入化為目的。4. 符籙派,主要修養為:飛符演法,齋醮祈禳,以濟人度鬼為目的。5. 占驗派,主要修養為:推研五行術數,占卜星相讖緯,以趨吉避凶為目的。

(十二)問:五大宗是由何人所開?

答:1. 正一宗為漢張道陵(第一代天師)所開。2. 南宗(純陽)為唐 呂洞賓所開。3. 北宗(全真)為金 王重陽所開。4. 真大宗為金 劉德仁所開。5. 太一宗為金 蕭抱珍所開。

(十三)問:道教宗派如此繁多,係尊何人為祖師?

答:道教宗派雖多,然公尊黃帝為祖,老子為師,則是一致的。故黃帝 老子為道教共同的祖師,並無有異議。所以先賢研究道學者,稱為黃 老之學。

(十四)問:道教既為中國固有的宗教,信徒究有多少?

答:道教是敬天法祖的,流傳甚久,信奉者多,遍於全國。舉凡拜祭天地神明,祀奉先靈宗祖的,都屬於道教範圍。因此,中國國民至少約有七成以上,是為道教的信徒。

(十五)問:道教宗派眾多,信徒是否亦宗旨各異?

答:道教宗派雖有分別,信徒信奉目的固亦有不同;然其所秉道教以「忠」、「孝」為本之宗旨,則屬一致。因為,虔誠奉道,守法清修,不信其他外來宗教,則是忠於國家的思想,是為「忠」的本旨。拜神敬祖,恭儉事親,而慎終與追遠,則是孝於尊親的思想,是為「孝」的本旨。而此忠孝本旨,亦即中華民族的固有道德觀念與傳統的美德。

(十六)問:何為道教三寶?

答:道教原以:元始天王所化玉清天寶君,上清靈寶君,太清神寶君,為道教三寶,尊為最高之神。然因道教以學道、修道、行道為本,故又有以所本的三要旨,尊為三寶者:1. 學道者:以玉清元始天尊為道寶尊,上清靈寶天尊為經寶尊,太清道德天尊為師寶尊,作為皈奉道法之「道、經、師」三寶。2. 修道者:以人身之「精、氣、神」為修養性命,作出世工夫的三寶。按玉皇心印經云:『上藥三品,神與氣精』。又如參同契及潛確類書等所說:『煉精化氣,煉氣化神,煉神還虛』名為三花聚頂。黃庭經云:『琴心三叠舞胎仙』者,即謂內丹精、氣、神,煉成胎仙而脫出,號三花聚頂也。3. 行道者:以「慈、儉、讓」為立身行道,作入世工夫的三寶。蓋基於老子三寶章云:『我有三寶,持而寶之,一曰慈,二曰儉,三曰不敢為天下先。』是也。

(十七)問:何謂道教三祖?

答:道教以始源於黃帝,乃尊黃帝為始祖,以闡揚道教精義的老子為道祖;以組成道教的張道陵為教祖,是謂道教三祖。

(十八)問:道教之組織系統如何?

答:依據道書所說:道教係自「無極界」,進而「太極界」,至於「現世界」。其體系則由「天道」、「神道」、「人道」所組成。蓋由虛無自然之無極界元始天王,歷化三清及五老,陰陽判分,五行運建,道教始見嚆矢,是為「天道」的創立。再由太極界之玉皇上帝統御萬天;與天皇大帝綜御萬神,紫微大帝綜御萬星,長生大帝綜御萬靈,青華大帝綜御萬類。玄黃肇定,建立綱維,道教乃現經緯,是為「神道」的組成。而至現世界,自黃帝及後之老子,繼而張道陵等,樹學道、修道、行道之範疇,垂示道教之典儀,於是「人道」立焉。此即道教組織系統的形成。

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