向けに和向けの的区别(向け和向き的区别)

导语：“向”，“嚮”和“曏”，有何来历，有何区别？

“向”，“嚮”和“曏”，有何来历，有何区别？

向：

《说文解字》：“向，北出牖也。从宀、从口。”。

《说文解字》：“宀，交覆深屋也。象形。”。犹交覆深屋之形者是宀字之范式。

《说文解字》：“口，人所以言食也。象形。”。犹人所以言所以食之通道门禁者是口字之范式。

宀、口两范式叠加：北出牖犹交覆深屋之通风出口所朝之方者是向字之范式。

嚮：

嚮：从向，从鄉。

（向：参见六画之八“向”）

《说文解字》：“邑，国也。从囗；先王之制，尊卑有大小，从卪”。

《说文解字》：“囗，回也。象回帀之形。”。犹将四周都围起来者是囗字之范式。

卪：从卩、从丶。

《说文解字》：“卩 ，瑞信也。守国者用玉卪，守都鄙者用角卪，使山邦者用虎卪，士邦者用人卪，泽邦者用龙卪，门关者用符卪，货贿用玺卪，道路用旌卪。象相合之形。”犹骨与骨相合交接之瑞信者是卩字之范式。

《说文解字》：“丶，有所绝止，丶而识之也。”犹有所绝止标而识之者是丶字之范式。

卩、丶两范式叠加：犹互相交接之瑞信者是卪之范式。

囗、卪两范式叠加：犹围而受节制之民所度居所在者是邑字之范式。（

）即反邑，义同。

邑、（

）两范式叠加：犹围而受节制之民所度居所在相邻之道者是（

）字之范式。

《说文解字》：“皀，谷之馨香也。象嘉谷在裹中之形。匕，所以扱之。或说皀，一粒也。”犹馨香嘉谷在裹中之相与比述宪象者是皀字之范式。

向、鄉两范式叠加：犹受命应趋其所以导引面对者是嚮字之范式。

曏：

《说文解字》：“曏，不久也。从日鄉声。《春秋传》曰：‘曏役之三月。’。”。

《说文解字》：“日，实也。太阳之精不亏。从囗、一。象形。”。

（囗：参见三画之四“囗”）

《说文解字》：“一、惟初太始，道立于一，造分天地，化成万物。”。犹惟初太始道所立而造分天地化成万物者是一字之范式。

囗、一两范式叠加：始终如一之运转犹太阳之精不亏之形者是日字之范式。

（鄉：参见三画之四“鄉”）

日、鄉两范式叠加：日正其上犹受命应趋其所以导引面对者是嚮字之范式。

“向”是北出牖犹交覆深屋之通风出口所朝之方者。

读xiàng ㄒㄧㄤˋ。本义：对着，朝着，与“背”相对。

嚮犹受命应趋其所以导引面对者。

读xiàng ㄒㄧㄤˋ。本义：对着，朝着，与“背”相对。（与“向”同。此意现在规范写作“向”）

读xiǎng ㄒㄧㄤˇ。相与比述衍义：表示古称两阶之间。如：《广韵•养韵》：“向，《尔雅》：‘两阶间谓之嚮。’。”。

相与比述衍义：表示享、受。如：《荀子•正名》：“嚮万物之美而不能嗛。”。《韩非子•十过》：“兵之着于晋阳三年，今旦暮将拔之，而嚮其利。”。《汉书•宣帝纪》：“上帝嘉嚮，海内承福。”（顔师古注：“嚮，读曰饗。”。）。（此意现在规范写作“享”）

相与比述衍义：通“響”表示1.回声；声音。《易•系辞上》：“其受命也如嚮。”陆德明释文：“嚮，又作響。”。唐杨衡《赋得夜雨滴空阶送魏秀才》：“始兼泉嚮细，稍杂更声促。”。2.发出响声。《儒林外史》第十四回：“裙上环珮，叮叮当当的嚮。”（此意现在规范写作“响”）

“曏”日正其上犹受命应趋其所以导引面对者。

读xiàng ㄒㄧㄤˋ。本义：通“向”。（此意现在规范写作“向”）。

读shăng ㄕㄤˇ。相与比述衍义：表示顷刻，不多久。后作“晌”。（此意现在规范写作“晌”）

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