聊斋《画皮》(聊斋中画皮讲的是什么)

导语：说说聊斋之“画皮”不能播的部分——参佛修道

大家都听说过《画皮》，但现在所有影视题材均不是全本，因为后面内容实在有碍观瞻。此文重点刻画两个道士，此二人能力、行为、心性有着天壤之别。即是“得道”与“未得道”之别，且听我慢慢道来：

王生遇画皮鬼。一道士曰“君身邪气萦绕”，并给予王生拂尘以挡此鬼。结果鬼毁拂尘，将王生开膛挖心而去。为何单挖其心？诸君详见《参佛修道说“无情”》。妻嚎。婢入烛之，见王生已死，遂请道士抓鬼。原来鬼未离王生家，假冒一老妇来应聘仆役。道士逐击之，人皮划然而脱，化为厉鬼，卧嗥如猪。道士以木剑枭其首；身变作浓烟，匝地作堆。道士出一葫芦，拔其塞，置烟中，飕飕然如口吸气，瞬息烟尽。道士塞口入囊，乃别欲去。但王生妻苦求道士救其夫。但此道士言“我术浅，诚不能起死。” 后指引王妻寻市集上一疯人，此人经常卧在粪土中，并叮嘱王妻“倘狂辱夫人，夫人勿怒也。”

且看这一疯人：在道上颠歌，鼻涕三尺有余，近之则闻一股污秽之味。王妻陈膝行而前，疯人笑曰：“佳人爱我乎？”王妻求其救夫。疯人大笑：“人尽夫也，活之何为？”王妻依然求之。疯人怒曰：“异哉！人死而乞活于我。我阎摩耶？” 以杖击王妻。王妻忍痛受之。此时市人渐集如堵。疯人咯出一把盈痰，对王妻说“食之”。王妻满面胀红，露难色，但其心救夫，思道士之嘱，遂强啖焉。觉入喉中，硬如团絮，格格而下，停结胸间。疯人大笑曰：“佳人爱我哉！”遂起，不顾王妻而走。王妻追而求之，入一庙中，不知所在，惭恨而归。

归家后王妻既悼夫亡之惨，又悔市集食唾之羞，俯仰哀号，但愿即死。良久，王妻欲展血敛尸，家人伫望，不敢靠近。王妻抱尸收肠，且理且哭。哭极声嘶，顿欲呕。觉胸中结物，脱口而出，已落尸体腔中。惊而视之，乃人心也。在尸体腔中突突犹跃，热气腾蒸如烟然。大奇。急忙以两手合尸腔，极力抱挤。一会，则氤氲之气自缝中出。王妻撕开缯帛急忙裹住。尸体渐温。子时启视，有鼻息矣。天明，竟活如初。王生言：“恍惚若梦，觉腹中隐隐疼痛。”细看破处，已经痂结。

看看这两个道士，一位指人吉凶，一位卧粪土而歌；一位驱鬼降魔，一位咯痰而活人；一位言语清楚，一位胡言乱语。二人境界，诸公可曾明了？

记得在游本昌老师的《济公》中有一场景：

小和尚问济公：“这葫芦中的酒是什么味道？”

济公答曰：“不知道。“

小和尚先喝一口，惊曰： “辣的“。

小和尚又喝一口，露苦色： “苦“。

小和尚再喝一口，露喜色： “这回是甜的“。

还要再喝，济公急忙拦住，曰：“美味不可多得。“

这便是身相，身造万物之相，心便对这相有了分别。故而妄求其一，殊不知天下相皆身起，求相而苦身。

而这位卧于粪土中的道士，其身污秽不堪，鼻涕三尺，实不知美丑，不知香臭。却早已无身相，无名相，逍遥自在，身不扰心。

以前曾偶读一篇文章，赞颂一僧人头顶马桶招摇过市，说其以离身相。实不知真明者，需要别人知道他真明了么？人自是天地，人自是佛，人自是道，需要谁来渡？又有谁能渡？何必行怪异？

曰：知心无物，则知物无物，知物无物，则知道无物，知道无物，故不遵卓绝之行，不惊微妙之言。

莫求经解脱，自负其相。

莫求佛解脱，人人皆佛。

莫求仙解脱，无事自为仙。

作者：文竹观羽

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