唐朝为什么称父亲为哥哥(唐朝的哥哥是什么意思)
在生活中，很多人可能想了解和弄清楚唐朝为何称父亲为“哥哥（歌歌）”？的相关问题？那么关于唐朝为什么称父亲为哥哥的答案我来给大家详细解答下。
一提到“爸爸”，很多人就以为这是现代人发明的称呼，其实不然，“爸爸”这个词，并不是现代人发明的，在我国古代便有了这种叫法。据《广雅·释亲》记载：“爸者，父亲之转。”这本书是三国魏明帝时期所著，所以，“爸爸”这个称呼很早就有了。
但是，唐朝时，“爸爸”这个称呼，就有些混乱了。
我们都知道，唐朝时期，皇室中的伦理关系比较混乱。先是李世民娶了亲兄弟的老婆，李世民死后李治又继承了父亲貌美如花的妃子（武则天），而后来李隆基又娶了儿子老婆（杨玉环）。可见，唐朝的开放程度，体现在方方面面。宫廷如此，民间也争相效仿，虽然他们没有条件效仿这种混乱的伦理，但是称呼上却也是很另类。
《旧唐书·王琚传》中记载：“玄宗泣曰：‘四哥仁孝……’”。玄宗口中的“四哥”，不是尼古拉斯老四，而是自己的父皇唐睿宗。所以，在唐朝，人们可以称爸爸为“哥哥”，还可以把爸爸称为“爷爷”，哥哥则被称作“阿哥”，爷爷被称作“阿翁”。唐朝人的这种称呼，源于鲜卑，古代鲜卑就有把父亲称作“哥哥”的习惯。而皇室成员作为古代的全民偶像团体，他们的一言一行都会被人学习和模仿，不久之后，全国就都开始这么叫了。
所以，在唐代，“哥哥”的称呼，既指“父亲”，也指“兄长”。
哥，原本不是中原的叫法，在唐朝属于外来语。唐朝一般称父亲为“耶耶”，私下里某些场合可以称“哥哥”，但在较为正式或者特殊的公开场合，还是得叫“父亲”或者“大人”。
有时，也把父亲叫做“阿耶”，和母亲在一起就叫“耶娘”，或“爷娘”。
这些都是唐朝时最为流行的叫法，扩展来讲，还有一个叫法是“大人”。但唐朝时的“大人”，只有一种含义，就是用来代指父母。至于称呼官吏为“大人”，那是唐朝以后兴起的。若非自家父母或直系亲属，在唐朝是不能称呼“大人”的，不然有失礼数。
《搜神记》有载：“年始五岁，乃于家啼哭，唤歌歌娘娘”。此处的“歌歌”便是父亲，也是有证可靠的唐代早期写法，所以唐朝的“哥”，是个通假字，亦为“歌”。
至于各朝代都如何叫爸爸，我们只说几个知道的：
1、三国：
对外称呼自己的父亲，直接叫“家父”，例如《太平御览·三四六·三国魏曹植·宝刀赋》：“建安中，家父魏王，乃命有司造宝刀五枚，三年乃就。”此处就是曹植对外人说起自己的父亲曹操，所以用了“家父”。文章开头也说过，三国时，也有将父亲称为“爸”的。
2、南宋：
部分地区称父亲为“阿父”，或“阿公”。《南史·谢诲传》：“阿父！大丈夫当横尸战场，奈何狼藉都市？”
3、元朝：
唐朝的称呼延用到元朝，仍有人称呼父亲为“哥”，比如元曲《墙头马上》所写：“我接爹爹去来……你哥哥这其间未是他来时节”，此处的“爹爹”和“哥哥”，都是指“父亲”，可见到了元朝，仍旧延用唐朝时的习惯。
自然，宋朝时部分地区的人也是如此称呼父亲。
其实对于“父亲”的称呼，因为各地风俗不同，所以相当多元化。
4、清朝：
一般称“爸”，“阿爸”，“爸爸”，部分地区称“伯”，例如清朝学者梁章钜，在《称谓录·一·方言·称父》中写道：“吴俗称父为阿伯”。
据明朝国子监生张自烈所作的《正自通》中记载：“爸爸”这种叫法，起源于我国古代西南地区的少数民族，他们最开始称老者为“八八”或“巴巴”，后来有人在“巴”上添了个“父”，于是，父亲便用“爸爸”作为口语。”
而我国有些地方，还这样的习俗，那就是如果父亲在兄弟中排行老大，则需要自己的孩子叫自己“大大”，如果排行最小，就要叫“叔叔”。这种做法，是为了避讳，封建社会认为这两种人命里无儿，如此称呼，孩子好养活。
另外，也有一些北方地区，称父亲为“达”（谐音，也有说是“大”），起码据我本人所知，山东、河南，就有使用“达”称呼父亲的习惯。
再说一个比较有意思的称呼：“老公”
此说最早见于《南北史续世说》：“高昂兄弟并劫略。其父次同语人曰：‘吾四子皆凶狠，我死后有人与我一楸土耶？’及次同死，昂起大冢。对之曰：‘老公！子生平畏不得一楸土，今被压，竟知为人否？’ ”
在这里结合语境解读，“老公”正是高昂对他父亲高次同的称呼，相当于现在的“老头”或“老爷子”，也是指“父亲”。
后来经过文明发展，时代更迭，老公的意思才慢慢变化，成了现在女方对于男性伴侣的称谓。
综上所述，在古代因为受到地域文化，方言特色，以及年代礼仪等多方面影响，对于“父亲”的称呼，各有不同，然而大多数还是带“父”字，相差并不算很大。
而“爸”这一称呼，虽然早在三国时期，已有人使用，但真正全面的流传普及，还是在现代。
总而言之，不管哪一种称呼，都是对父母表达敬意。
但在中国传统文化中，使用率最高，也是最早出现的对于父母的称呼，其实还是“爹娘”，放之四海皆可！
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