导语：从激进青年到官场老油条：论守旧派是如何产生的

范仲淹的激进副手用25年，终明白文人政治下生存之道一文，我们讲了富弼39岁便进入北宋统治核心圈，他的官职是枢密副使，主管对辽事务。他对以范仲淹为核心的“庆历新政”非常支持，且比范仲淹激进得多。富弼认为只有以杀立威，才能降低对新政的阻碍。

对此，范仲淹劝导富弼：本朝素无杀大臣的案例，皇帝态度阴晴不定，你开了这个先例，那么，我们的项上人头也不知道什么时候就没了。

富弼对此并不在意。哪承想第二年“庆历新政”失败，范仲淹和富弼便都离开京城。在其后的岁月里，富弼才逐渐明白范仲淹的眼光。

在北宋政坛失败的一方往往去地方回炉，再过几年或时机成熟后甚至可以重新成为“弄潮儿”。由此，政治斗争在那个时代永远没有彻底的输家，对当时的政治人物来讲：希望永远都是存在的，这就使得所有人不会因此走上极端之路。

经过庆历新政的政治斗争，富弼深刻地理解了自己的岳父晏殊。从而某种程度上成为了晏殊那样的人。

晏殊、文彦博是北宋文人政治的两大典范人物，晏殊更是在文学艺术领域创造了丰功伟绩，在政治上又是“政坛不倒翁”，可以说是人生、未来两不误。那么，晏殊依靠什么获得成功？

北宋文人政治生存典范晏殊

宋代创造了中国古代文化的巅峰状态，但与汉赋唐诗相比，宋词多的是儿女情长、缠绵悱恻，虽有苏轼、陆游也不过填补而已，宋人给人的形象更多的是柔弱。同时，宋词代表的也是该朝代的总体文人状态、民族精神。明清比宋朝更世俗（请注意在此段“俗”字有褒贬意思，但除了“三俗”这个词外其他都是“中性”，也就是“俗”只是百姓作为人的本能心理），甚至有了三俗味道，但因为文人没有大规模加入，明清特别是清朝的“媚俗”并没有让人有宋之文弱、假正经假绅士的味道。

对于宋词不再赘述，在宋仁宗极盛下的个人与天下：柳永、晏殊、范仲淹一文中，我谈了对宋词的一些看法，也有一些宋词宋诗展现，本文探究的是历史而非文学，有兴趣的朋友可自行查阅该文。

晏殊生于宋太宗淳化二年（991年），卒于仁宗至和二年（1055年），享年64周岁，在高寿的仁宗一朝算是“年轻”了。富弼生于1004年，卒于1083年，寿高79岁。富弼比岳父小了13岁。

晏殊在15岁时以“神童”身份被宋真宗看中，让其对太子赵祯进行教导，在这个意义上，晏殊也算是“帝王之师”。

过去我们评价晏殊的一生是“政治平庸、文学贡献高大”，具体地说就是：在政治上他亦步亦趋地紧跟“老大”（宋真宗、刘太后、宋仁宗），追随、巴结吕夷简的一生，几乎没干过什么惊天地、泣鬼神的大事儿。在文学上，特别是宋朝词学的贡献非常大，这也是我挑选三位文人“柳永、晏殊、范仲淹”的根本原因。

但近年来，对晏殊在政治上的作为的评价上，有许多人都在给他叫屈。说他功劳很大，大到“无边无沿”。

其一：提拔了许多后辈响当当的人物，例如范仲淹、欧阳修、王安石等人。

其二：他是“庆历新政”的总后台，上述三人中的范仲淹、欧阳修，自己的女婿富弼等人都是“新政”的中坚力量。而他也在政治上对他们多有袒护，虽然，在与吕夷简等守旧派大臣通信、交谈中大骂欧阳修等人，但那是“小骂大帮忙”。这种人似乎历史上并不鲜见，明朝最有名的关键人物就是徐阶。

其三：晏殊在政治上做过很大贡献，例如要求刘太后“垂帘听政”、要求刘太后尽快退休让位给宋仁宗等等，这些在当时的政治上都起到了推进作用。

其实，人嘴两张皮，通过历史资料（包括正史、私人日记、野说等），我们确实也可以认为晏殊在政治上是比较有作为的。但是，不要忘了，晏殊、徐阶这样的人，我们经常称其为“官场老油条”，其特征是：善于观察风向，选好了谁是老大，那就跟着老大走，永远是对的。

老大说煤球是白的，我绝不说煤球是黑的，老大“指鹿为马”我绝不“指鹿为鹿”。这种人其实已经深谙“文人政治”的生存前提。

文人政治第一招：永远跟着老大变，老大换表演就开始

跟着老大走，永远不吃亏。是非忠奸、善恶美丑都可以暂时放弃，但是非忠奸的正反标准、例证我都留着，以备新的老大我好继续吃香的喝辣的。

上个老大说“石油是白的”，那么我就得跟着说为什么是白的。换个老大来又说“石油是黑的”，那么，我就得把先前准备好的“黑色的石油”拿上来，再痛哭流涕地说自己当年是多么得委曲求全，多么得费劲心机，才把这些证据留下来，有待明君日后翻案时好有证据。

您看，前后、里外，老油条们都是忠奸善恶非常明显的忠臣、好人！

但问题是，后来的老大都很吃这一套，后来的人也很享受这一套。为什么？官场老油条们都是有实力、有队伍的人，轻易不能动。既然锅是前任来背，自己永远是更正确的人。那么，谁没事儿找事儿呢？

再加上封建社会的皇帝、老大（权臣）会每隔几年、十几年大多会玩儿完。按照晏殊、徐阶的从政时间，那得来回跟着变。可二人的命儿比较好，宋仁宗、嘉靖的当政时间比较长，二人的“变色”次数相对不多。否则，他们和冯道也就没啥区别。

但问题是，“庆历新政”时的富弼可不是这样的人，他是真想感谢大事、实事儿。富弼比较激进，在“庆历新政”中他对范仲淹都有意见，觉得他“保守、患得患失”更不要说自己的这位“油条岳父”了。

由此爆发了富弼大骂岳父事件。

富弼大骂岳父事件

1042年，辽国借着宋夏战争的机会，要求宋国把之前北汉的属地交还给辽国，同时又指责宋国违盟。宋仁宗等人大惊，富弼授命接待辽国使臣、出使辽国。最终，富弼与辽国商定了协议后，回宋汇报探讨协议文本。

问题出来了，“庆历新政”的最大阻力守旧派宰相吕夷简，偷偷地把富弼写好的与辽协议给改了一些。先行赴辽的富弼（先走等协议文本誊抄、走完程序后再去追他），接到协议后打开一看，勃然大怒。

富弼立刻半路转身，回到京城后就去找宋仁宗告吕夷简的状，那时的他，是真的希望借着吕夷简写错字的机会扳倒他。

正在富弼激烈地指责吕夷简的时候，岳父晏殊竟然跑出来打圆场，说吕夷简乃是无心之误。富弼一听指着岳父的鼻子、当着宋仁宗和吕夷简的面儿骂道：晏殊！你这个佞臣贼子，你和吕夷简结成“朋党”祸害天下！

富弼可真够激进的，虽然这是情急之下的激烈言辞，但这句话可是带有很大杀伤力的话。在宋朝，你说什么都行，千万别说某人结党，北宋的皇帝特别是宋仁宗最防备、最小心的就是“朋党”，富弼一句你和宰相吕夷简结成朋党，这不是要岳父的命嘛。

当晚富弼连家也没回。也不知道是工作紧急，还是回家怕被老婆拿着平底锅砸。

我们将此时的富弼，与作为保守派的总代表对司马光变法激烈反对的富弼联系起来的话，我们会用什么话评价？

长江水后浪推前浪，前浪拍在沙滩上。

为啥？人的岁数一大，好日子过得一长，人们就不希望改变了。人之所以由激进变保守，大体如此。

范仲淹激进副手用25年，终明白文人政治下生存之道

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