易经南方属什么(南方周易)

导语：说说易经（239）：南方之吉

文|文孟君

易经“明夷”卦，其“九三”（如图）爻辞说：

“明夷于南狩，得其大首，不可疾贞。”

《象》曰：“‘南狩’之志，乃大得也。”

“明夷”卦

其含义是：

明而见伤之时，在南方征伐。获得主首，不可急于整治。

《象传》说：“南方征伐”之志，是想大有收获。

其中，“明夷”，卦名，“明”指下卦“离”，“离”为“明”，为“火”；“夷”，“伤”之义。从卦象上看，“下离上坤，日入地中，明而见伤之象”（（宋）朱熹《周易本义·明夷》），意即光明损毁而至暗。

“狩”，征伐。“大首”，指“上六”，暗者魁首。“疾”，迅疾。“贞”，正。

易有六十四卦，每个卦由上下两个单卦各三个爻构成，这六爻的爻位，自下而上依序是初、二、三、四、五、上。

易经符号阳爻“⚊”统称作“九”；阴爻“⚋”统称作“六”。“明夷”卦由下上数第三爻序位是“三”，又是阳爻，就称作“九三”。

唐代大儒孔颖达，解读此爻道：

“初九”掩藏光明而去，“九三”托言征伐前行，至南方才显现其光明。“九三”因应于“上六”，是“明夷”之臣（指“九三”）显现光明而征伐暗黑之主（指“上六”），因而获得其主首，所以说“明夷于南狩得其大首”。“不可疾贞”，是说既然诛杀其主首，就将整治属民，但属民被愚弄日久，不可仓促整治，适宜逐渐教化。[①]

北宋学者吕大临，进而分析说：

“九三”居于下卦“离”卦之最高点，可谓是“至明”（“离”为“明”）之主；“上六”居于上卦“坤”之最高点，可谓是“至暗”之主也。“离”，为南方之卦，“离”至南方使光明增益，正得其地，所以说“明夷于南狩”。“明夷”之世，至明之主得有南方之地，以攻伐至暗之主，必大有收获，所以说“得其大首”。君子待物，无不仁爱，即使有极为厌恶的，也只是怜悯和匡正而已，不可过急。持有不可过急之心而去整治天下，如此君子用兵，均是处于不得已。[②]

可见，“明夷”卦到了“九三”，已不是如“初九”，需要垂敛鸟翼、谨慎离去，而是行至南方自得适宜之地，增益光明，征伐并诛杀暗黑之主，实现自己的愿望。

从卦象上看，自“六二”至上体为“师”卦，“坎”（下互卦“六二”“九三”“六四”）为中，“师”为“兵众”。[③]“离”，既有南方之象，又为“戈兵”，中爻震动（上互卦为“震”，“九三”“六四”“六五”），有“征伐”之象。上卦“坤”错“乾”卦，乾为“首”，“首”之象。“上六”居天位，“大首”之象。[④]

值得注意的是，“九三”之爻，上风上水之地为“南方”，若想有“大得”，应考虑南方之吉。

[①]“初藏明而往，托狩而行，至南方而发其明也。九三应于上六，是明夷之臣发明以征暗君，而得其‘大首’，故曰‘明夷于南狩得其大首’也。‘不可疾贞’者，既诛其主，将正其民，民迷日久，不可卒正，宜化之以渐，故曰‘不可疾贞’”（（魏）王弼，（唐）孔颖达：《周易正义·明夷》）

[②]“九三居离之极，至明之主也；上六居坤之极，至暗之主也。离，南方之卦，离至南而益明，得其地也，故曰‘明夷于南狩’。明夷之世，至明之主得其地，以攻至暗之主，必大有得，故曰‘得其大首’。君子之于物，无不爱也，虽有甚恶，悯之而已，正之而已，不可疾也。持不可疾之心以为正，则君子用兵皆处于不得已也。”（（宋）吕大临：《易章句·明夷》）

[③]（宋）朱震：《汉上易传·明夷》

[④]（明）来知德：《周易集注·明夷》

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