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你自己卑鄙有圣人什么事都没做(卑鄙的圣人是什么意思)

导语:你自己卑鄙,有圣人什么事?

1.

“国学”是个历史性概念。

近代学习西方,引入了大量西方文化,这一套西方的东西被称为“西学”。为了区别开与中国文化的不同,学者把中国旧时代文化称之为“国学”。国学,一国之学术文化。

然而,这个名称实在是七荤八素,无所不包,无所不有,概念上十分驳杂,让人摸不着大门。

2.

国学到底是什么?

是不是中国之学?未必。因为佛学发祥地是印度。按理说,佛学就不该在国学的范围之内。然而,历史上又有很多佛教的高僧大德、经论唱诵。一旦把佛学排除掉,一些对中国文化史意义重大的人将不复存在,比如:

鸠摩罗什、道安、法显、支遁、达摩、真谛、智顗、慧能、玄奘、义净、鉴真、一行、马祖道一……

而且,我们将失去很多书册和成语。佛教所有的书都不在其内,中国化佛教的代表作书籍《坛经》《五灯会元》等等也不能算国学,乃至《高僧传》《洛阳伽蓝记》《大唐西域记》也不算,四大名著面临着大幅度删减。而且,顶礼膜拜、醍醐灌顶、四大皆空、邪魔外道、大彻大悟等等成语也不是国学。

除此之外,古典诗歌中的律诗也必须销毁,因为它的音律可以追溯到齐梁时的声律论,声律论来自佛教的梵呗唱诵。不仅如此,凡古典诗歌涉及到佛教的都不在国学之内,孟浩然、王维、李白、白居易、苏轼的诗中就有许多佛教内容,王梵志、寒山、拾得等人的诗歌也不足看。还有,从魏晋玄学到朱熹、王阳明等人的哲学成果,也有借鉴佛学。

一旦被一国之学所框,后来的事全发生不了。

3.

那么,这种文化能否概括为汉学?

也不行。

汉文化的起始非常难界定,如果我们把“炎黄”文化作为起点,在历史的特定阶段中麻烦问题太多,比如夏来自东夷,秦来自西戎,楚来自南蛮。虽然史料称其为炎黄一脉,但史实如何难以证明。

以民族论,这种定义又越了很多雷池。赵武灵王胡服骑射很明显不是,汉武帝开辟西域后,从丝绸之路进入的香料、舞蹈、音乐都不在内。胡旋舞、霓裳羽衣曲、高昌乐、天竺乐,还有大量的乐器,如羌笛、琵琶等都不算。

五胡十六国时期,外来民族的历史也不能在中国历史范围内,苻坚对长江以北的政治保护、孝文帝元宏的汉化之路都不能当做国学,与之对应的云冈石窟等佛教石窟皆非汉族所有。

唐代的吐蕃、南诏、渤海国、回纥,乃至与亚洲其他诸国的国际交流史都不算。两宋时,大辽、金、西夏,乃至蒙古—元、清也不在历史研究之内,至于他们的文字、医药、制度等方面更不算,耶律楚材、纳兰性德的诗词可以不读,康熙、乾隆的字画匾额尽皆烧毁——况且乾隆的诗还不如我认真时候写的。

4.

就这样看,国学的称谓问题实在太大,它并不包括汉族文化以外的异质文化。

国偏向于政治概念,而学是文化概念,政治和文化是两个不同的领域——我们一直都在犯这种逻辑错误,把本质上不同的领域合而为一,跨学科可以,但是必须对两种学科都有深入了解,明白什么时候可以跨,什么问题不能跨。方向性的错误,很容易让人混乱。政治是有局限性的、时效性的,而文化是无限性的、积累性的。政治可以是固定的、排异的,而文化是流通的、补异的。

不如,把“国学”回归到那个让大众不会混乱的称呼——传统文化。

5.

传统文化的文本,我最讨厌的有两种:《二十四孝》《弟子规》。

我们应该时刻对某种思想保持清醒。有一种思想是个体性的高尚,我们可以对他报以崇敬,但并不适合对所有人推广。

举个例子,古书云,舜的母亲数次把舜置于死地,后来舜仍然尊敬他的母亲。如果换第二个人,可能就没有这个态度。人皆可以为尧舜,但并不是所有人都会爱这个母亲。

而《二十四孝》,不知是什么人编写的,恰恰是把一种极端化的事例进行宣化。我个人认为,《孝经》成书年代极有可能是在东汉初期。《孝经》还提出对父母错误的指明,双方关系对等,而《二十四孝》就进入无我的境界,他比圣人还圣人。老莱子、王祥这种事迹可以是一种价值的存在,但绝不能要求普罗大众都实现。你搜罗了三千年的人,不才揪出来这二十多个么?这种文本,就进入了文化极端,生成无所考,后果不计较,结果近于伪。

孝的传统在儒家生成,然而孔子说“父母在不远游,游必有方”,到了这位元朝的郭居敬手里,他把“游必有方”的个体倾向都抹杀了。——我说他比圣人还圣人,没错吧?

这种读本,后来居然是儿童的启蒙书籍,是蒙学的一种。我常感明清秀才、文士面目可憎,他们从小就被这种野蛮的蒙学荼毒了。

而《弟子规》,恰恰是清朝的一个叫李毓秀的秀才所作!在多数细节上,这个读本并没有什么问题,然而他的思路和这位郭居敬相同。他说“亲爱我 ,孝何难 ?亲憎我,孝方贤”,和郭举的舜的例子不正是一样的么?

这人开宗明义曰“弟子规,圣人训”,这个圣人是谁?还是他自命为圣?通观《弟子规》全部内容,他就像个老嬷嬷,喋喋不休交代你各种礼节,和《论语》这种典籍压根不是一个档次——因为《论语》是化育人的,《弟子规》是训练人的。

6.

我们被传统文化害了吗?

答:是听风就是雨的人害了传统,是酸腐粘豆包的的人害了传统。把所有脏水泼给传统文化代表人物——这就是那些人三脚猫的功夫。

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