谢赫六法论之气韵生动(谢赫六法的意思)

导语：谢赫六法“气韵生动”为尊

“气韵”在中国画中是指是生气和神韵。我们在欣赏一幅画作时怎么判断画面有无“气韵”，因素众多，但是最为重要的是以下几点：一是看画面是否呈现出生命的力量；二是要看画面中描写的物象以及整幅布局有无凸显精神、气质与个性；三是要看画面是否有其内韵与外形的节奏和韵律；四是要看画面是否具有雅韵之态。

肖大平作品

简单的形容，就是气韵生动的作品必须具有：包含精、气、神、韵。画面精气十足，神韵悠长，又富含生命力，并能折射出物象的气韵个性，还富有耐人寻味的格调之美。

房全友作品​

客观地看待“气韵”，“气韵”就是作品对物像“形神”的表现；如主观的讲，就是画家的艺术修养，画家审美意趣，画家的艺术境界以及其独立的艺术的风格与特点等。

杜艳作品

人性的体现与传达是中国画的艺术之基，画面中所有产生的意蕴无不建立在人性之上的。所以画面有画家之心灵的寄托，也有画家对社会所寄托的希望，以及对世人与社会的警示和引导。所以画家必是大智慧者，是集才情、智慧的完美统一者。因而“气韵”是画家本体与画面主体生命，精神的完美融合。

陈云鹏作品

画面产生“气韵”就产生了画家与画面结合而生的另一空间的生命。这个生命是和我们在同一个宇宙的自然生命与精神空间，此生命的存在与现实社会有着一致性和恰合性。中国南朝文学批评家钟嵘《诗品序》中说：“气之动物，物之感人，故摇荡性情，形诸舞咏。”就是说，天地阴阳（宇宙元气）而生万物，万物的进化与发展，触发了人的精神，从而有了绘画艺术。从而印证画中自有乾坤之说，画中乾坤少“气韵”而不可生也。

韦智杰作品

“气韵生动”出自《画品》——南朝齐·谢赫：夫画品者，盖众画之优劣也。图绘者，莫不明劝戒、著升沉，千载寂寥，披图可鉴。虽画有六法，罕能尽该。而自古及今，各善一节。六法者何？一，气韵生动是也；二，骨法用笔是也；三，应物象形是也；四，随类赋彩是也；五，经营位置是也；六，传移模写是也。唯陆探微、卫协备该之矣。然迹有巧拙，艺无古今，谨依远近，随其品第，裁成序引。故此所述不广其源，但传出自神仙，莫之闻见也。六法“气韵生动”排第一，可我们如果细品六法之意，就可知，其他五法是为“气韵生动”服务的，也就是无其五法之根基是达不到“气韵生动”的境界的。所以这也就是为什么自六法始，评论中国画皆“气韵生动”为首。甚者一言概括。

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