韩愈是八仙中韩湘子的亲叔叔，诗中早有端倪，他跟随侄子修道成仙

传说“八仙中”的韩湘子是位列“唐宋八大家”之首韩愈的亲侄子。韩湘子曾经写诗点化韩愈，可惜韩愈当时没有领悟。据说后来韩愈终于还是跟随韩湘子修道求仙去了。

韩愈的大哥早亡，留下一个儿子，名叫韩湘，韩愈把他接到身边与自己同住，并教导他认真读书。

韩湘对读书进仕一点都不感兴趣，却每天痴迷于访仙修道，对此执迷不悟，韩愈看到以后，感到非常痛心。

有一次，韩湘又外出访仙，很多天都没有回来，韩愈在出去寻找他时，有感而发，写了一首诗：

“两家各生子，孩提巧相如。少长聚嬉戏，不殊同队鱼。年至十二三，头角稍相疏。二十渐乖张，清沟映河渠。三十骨骼成，乃一龙一猪。一为公与相，潭潭府中居;一为马前卒，鞭背生虫蛆。问之何因尔?学与不学欤!”

在诗中说明学习与不学习，将来的前途大有不同，希望侄子能有觉悟。

编辑

韩湘回家以后，见到韩愈专门为他做的诗，非常不以为然，于是，他也写了一首诗来回应自己的叔叔，表明自己的志向。

“解造逡巡酒，能开顷刻花。有人能学我，同共看仙葩。”

这首诗说的有点神乎其神了，韩愈根本就不相信。

凭空就能酿成美酒，一眨眼就能使树开花，那不还真成了活神仙了？

韩湘商场为叔父表演，撮土一盆，过了一会儿，说：“花已开矣。”

拿开盆，只见碧花两朵。叶子中间还有两行小字，仔细一看，原来是一诗联：“云横九岭家何在，雪拥蓝关马不前。”

韩愈看了侄子的本领以后，非常叹服，知道自己管不了他，只好任由韩湘云游天下去了。

一晃多年，唐宪宗时，当时已经官居刑部侍郎的韩愈，向皇帝上书《论佛骨表》，谏阻皇帝，不要迎“佛骨”进京，以免劳民伤财。

编辑

违逆皇帝的心意，韩愈自然没有好下场，唐宪宗盛怒之下将他贬到偏远的潮州去做刺史。

潮州路途遥远，韩愈在冬天顶风冒雪，赶往潮州，路上又困又乏，饥寒交迫。

正在这时他看到有一人在雪地中等候，原来正是多年以前离开家门、外出求仙的韩湘。

这时韩湘已经成仙，特意前来点化韩愈。他说：“叔叔还记得当年花叶中的句子吗?说的就是今日之事。”

编辑

韩愈连忙向旁边的人打听这里的地名，原来这里就叫这“蓝关”。

于是韩愈嗟叹再三，感到世事无常，一切早在冥冥中有定数。于是做了一首著名的诗，《左迁至蓝关示侄韩湘》。

“一封朝奏九重天，夕贬潮阳各八千，欲为圣朝除弊事，肯将衰朽惜残年?云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。”

但即使是这样，韩愈还是没有放下功名利禄之心，不愿意随侄子去修仙。韩湘只好护送叔叔到潮州赴任。

到了潮州以后，韩愈发现当地有很多鳄鱼，为害百姓，他就写了一篇《祭鳄鱼文》，想要借此驱逐鳄鱼。

编辑

一般人看来这当然是天方夜谭，怎么能凭一篇文章就让鳄鱼乖乖退走呢？但其实韩愈这时已经非常相信韩湘的法力，他将这篇文章在河边设祭焚烧，只是为了掩人耳目，暗中他让自己的侄子施仙法相助，迫使鳄鱼逃离潮州。

后来唐宪宗感到韩愈对朝廷还是很忠诚的，下诏将韩愈召回京城复职。

这时候韩愈已经对皇帝的反复无常感到厌倦了，也不再留恋官宦生活，在经过洛阳时，谎称暴病身亡，实际上，他跟随韩湘子在洛阳附近隐居下来，最终也修道成仙了。

这当然只是个传说，但是也反映了后人对他的推崇之情。

后人对韩愈评价非常高，尊他为唐宋八大家之首。

杜牧把韩愈的文章与杜甫的诗并列，称为杜诗韩笔。

苏轼称他文起八代之衰，韩愈、柳宗元倡导的古文运动，开辟了唐以来古文的发展道路。

下图是宋绍定六年(1233)临江军学的刻本《昌黎先生集》，由唐朝李汉编纂、宋朝朱熹考异、王伯大音释。

编辑

本书收录赋、古诗、联句等各种体裁的作品共七百余篇。此本世所罕见，具有极高的文献和版本价值，经明清藏书家文徵明、王世懋、季振宜、朱筠等递藏。

根据《赏溥杰书画目》记录，1922年8月23日，末代皇帝溥仪曾将此书赏给溥杰，实际上是让他把此书偷偷带出宫外，以备将来复辟的资金来源所用。