历史上朝代众多，为什么我们自称汉人，而不是秦人、唐人呢？
答：
秦人是不可能的，愿意自称秦人的可能只有秦地，“秦人”这个认知除了秦地，从来没有在其他地域普及过，秦朝统治的时间太短，也没有形成文化认同。
抛开现代人的“强秦”思维，秦之后的华夏民族先辈，对秦朝压根喜欢不起来。也不用对秦朝洗白，它确实有暴政，不是不杀大臣，不好美色，不代表秦始皇就不是暴君，暴君的标准可不能变成变成统治阶级内部的事，这属于屁股坐歪了，占据主体数量的百姓们，他们的体验以及生死存亡，才是要重点考虑的内容。
高强度的压迫政策确实存在，有人喜欢用一些出土文物对秦洗白，我只能说是想多了。那些文物货真价实也改变不了暴政的事实，为什么？
因为如果秦朝没有暴政，刘邦就不该释放役卒逃亡芒砀山，陈胜吴广起义就不该有响应的，项羽就不该组织起强大的义军，他也不该有那么大的号召力，章邯也不该统帅数十万的囚徒军，英布更不该叫黥布，秦朝修建的万里长城也不该出现，秦直道的工程也不该出现等等。
秦朝暴政的结论是那一时期综合事件的体现，是一个完整历史体系下的结论。可以推翻这个结论，但仅靠个别出土文物是没有这个份量的，更何况这些文物也没个定性的说法。
这也不影响我们后人认为秦始皇是个伟大的帝王，书同文，车同轨，统一度量衡等等，但千古一帝和暴君也不冲突。我们后人是受益的，当时的政策影响不到现在的我们，反而能受其庇护。
但还是要说我们的倾向不代表封建社会先辈的倾向，对于真实生存在秦朝统治下的先民们，让你去修长城不给钱不说，还可能累死，能认同这个模式再说不是暴政才有份量。
唐人为什么认同度也不高？它确实是经济军事文化都很强的巅峰，除了时间上比较晚，还有一个重要原因就是唐朝的文化成分太复杂，是一个民族大融合的时期，历代中原王朝的统治集团就没有比唐朝复杂的了。
不说李唐皇室的胡风盛行，开国功臣也很多胡人，如长孙氏，尉迟氏、阿史那家族、屈突通、契苾何力等等，到后来的黑齿常之、高仙芝，哥舒翰，李光弼，安禄山、史思明，仆固怀恩等，以及王朝末期的李克用家族，囊括了突厥、鲜卑、奚族、契丹，铁勒，高丽、沙陀、粟特族等等，这些名将的背后都是各种民族文化的加入融合。唐朝的确属于汉人王朝，但在民族文化的传承上，代表性不够强烈。
汉朝的优势就很明显了，它很纯粹，那个时代的民族文化比较纯正。
这就有说法了，汉朝的文化流派主要有两家，道家和儒家，即便不认同后世被篡改的乱七八糟的儒文化，也得承认，其源头是易经文化的发展，毕竟《易经》是儒家五经之首，道家就更不用说了，纯的不能再纯了。在文化上，汉朝延续了先贤道统，周礼和易经的传统文化都得到了继承。
如果说秦朝是军事上统一了华夏，那么汉朝就是文化上统一了华夏，使华夏民族形成了凝聚力，这算是文化上的“大一统”，意义十分重大，其关键人物就是汉武帝。
事实上，汉武帝也有暴君倾向，只不过大家都不爱提。武帝后期的国民
生活不会比秦末好多少，人口也是巨额损失，但与秦末的区别是，国民仍对这个国家存有的信心。同样糟糕的生存状况，秦末是让人看不到未来的那种，它的治国理念就是这样固定的，而武帝却是因为战争，为了民族的尊严和这个国家的未来，牺牲一代人甚至几代人，但这可能在未来的某一天会停止，未来会好的，国民就对这个国家存有希望。
汉武帝的伟大不是只取决于打赢了汉匈之战，虽然那也是他伟业，重点还在于汉民族文化统一的关键人物，这是很多人都没有意识到的一点，说汉武帝是塑造汉民族的奠基人丝毫不为过。
武帝之前的汉朝并不是一个思想认知统一的国度，这从《史记》的称呼中就能看出端倪，司马迁的记载不会说临淄人，曲阜人如何，而是说齐人和鲁人如何，而在汉末就可以说河东关云长，常山赵子龙，东莱太史慈等等，他们未必真这么说，但这么说是合理的，不同时代的称呼代表对“汉统”认同程度不同，晋人关云长和河东关云长是有不同含义的。
此外，在汉武帝之前的封国传统也是一种体现，代国的人就是代人，齐国的人就是齐人，他们都不会自认为汉人，他们的王是代王，齐王，对于皇帝，他们的认知是汉廷的王，这是八百年西周封国的惯性，对皇帝的理解仍有周天子的印记，这种历史惯性在武帝这里就截止了。
汉武帝的中央集权措施，是一整套完整的改造体系，所谓推恩令只是其中的一环，开监察体系，设内朝官，制定了汉律的框架，发展察举制，改造国内防卫体系，军事改革，历法改革，币制改革，经济政策改革，罢黜百家，独尊儒术，开太学官学等等，每一个内容都是后代皇帝排队学的东西。
可以说汉武帝对国家行政体系，思想体系，军事体系，政治模式的全面改革，才塑造了了一个“大一统”汉文化群体，再加上赢得汉匈之战的旷世之功，大幅提高了国民对汉朝的拥护，这才逐渐使这个文化认同的固化下来。
对于汉武帝独尊儒术的事，有很多人愤愤不平，其实大可不必，因为那个时代没有更好的选择。为了治理这个“不稳定”的王朝，汉武帝是操碎了心，他曾数次下圣旨在全国征召人才，举办“贤良大会”，言辞恳切，直戳人心：夫本仁祖义，褒德禄贤，劝善刑暴，五帝、三王所由昌也。朕夙兴夜寐，嘉与宇内之士臻于斯路……
想想一代帝王，夜不能寐，盼望着与天下仁人志士共议“三皇五帝”的昌盛之路，也是不容易了。他是这样说的，也是这样做的，像董仲舒，东方朔，公孙弘等等的人才，都是汉武帝在“贤良大会”上以当面策问的方式，从天下人才中选择出来的， 那个时代的顶尖人才们最终给出了“外儒内法”的解决方案，不一定是最好的，但一定是当时最合适的，至于后来的路，只能说是后人的选择了。