为什么古代盗墓贼遇到金缕玉衣只抽金丝不拿玉衣？
玉在中国文化中具有极高的地位。
答：
古代盗墓贼碰上金缕玉衣，只抽金丝却不拿玉衣，主要是拿了玉衣后就会大祸临头。
金缕玉衣又称“金缕玉匣”，是汉代帝王死后，下葬时所穿的殓服，其形如铠甲，以金线将若干玉块相连，因此就被称之为“金缕玉衣”。
既然叫做“玉衣”，那上面珍贵的玉石肯定不少，在我国目前考古发现的金缕玉衣中，玉块最多的一件，达到了惊人的4248片，并且每一块都是采用上等玉料雕刻而成。
但让人感到奇怪的是，在不少史料记载中，都提到古代的盗墓贼遇到金缕玉衣后，仅仅是将其中的金丝抽走，对于价值连城的玉衣，要么弃之不顾，要么就地焚烧，根本不稀罕这些上好的玉块。
难道古代的盗墓贼不清楚这些玉块的价值吗？显然不是，他们之所以只抽走金线，是因为他们真的不敢拿玉衣。
极尽奢华的高级丧葬殓服：金缕玉衣1968年5月，在河北满城县西南，我军某部正在挖掘一项工程，但让人没想到的是，一声炮响，传说中的“金缕玉衣”得以重见天日。
这次被意外发现的墓葬，是西汉时汉武帝刘彻的异母兄长，中山靖王刘胜的陵墓。
随着考古工作的不断深入，该陵墓中所出土的珍贵文物也越来越多，其中包括各式锋利的兵器、用以针灸的金银针，以及玉蝉、玉猪等数百件陪葬品。
而最令考古专家惊叹的，是在清理刘胜的棺椁时，所发现穿在他身上的一套近乎完整的丧葬殓服，这套殓服，可以说比其他陪葬品加起来的价值都要高。
这就是传说中的“金缕玉衣”。
据相关记载，刘胜身上所穿的这套金缕玉衣，共有2498 枚玉片组成，并且，每一片上，都雕刻有精美的花纹。
除了刘胜本人所穿的这件之外，与他一同陪葬的妻子窦绾，其身上也有一套金缕玉衣，而这一套，也用了足足2160枚玉片。
这是我国考古历史上，首次发现保存如此完整的金缕玉衣，在此之后，1978年在山西临沂发现的刘疵墓、1986年在河南永城发现的西汉梁国国王梁孝王墓，以及1994年在徐州发现的楚王陵中，都发掘出保存程度不一的金缕玉衣。
其中，尤其是徐州的楚王陵中所出土的金缕玉衣，是目前国内发现的玉片数量最多的一套，同时也是玉片材质最好的一套，其整套玉衣共采用了4248块玉片组成，并且，每一块都使用的是上等的新疆和田玉。
有道是黄金有价玉无价，单单看这金缕玉衣上的材质，就知道这一套玉衣绝对是价值不菲，而根据考证，要成功制作这样一套玉衣，其工艺之复杂更是让人叹为观止。
之所以叫玉衣，是因为和人平常穿的衣服大小一样，也就是说，从头到脚，基本上是全覆盖，而众所周知，玉石的材质不像衣物那样柔软，相反还是比较坚硬的，因此，将其雕刻成衣服策形状，就十分考验工匠的技术。
拿中山王刘胜的那套玉衣来说，由于需要将整个头部包裹进去，因此，就需要雕刻出脸部的轮廓，并且，还要雕刻出眼、鼻和嘴的形象，因此，就需要先用长方形的小玉片组成脸盖，之后再用稍大一点的玉片刻出双眼和嘴。
至于鼻子，由于难度过高，只能用几块长条状的玉片合拢而成。
而包裹全身的玉片，相对脸部就简单得多了，基本上是用略大一点的玉片组成，而玉片与玉片之间，则全是用特制的金线来进行连接。
说起来简单，但在实际制作中，却相当不容易，要想成功地制作一套金缕玉衣，不仅需要大量上好的玉料，并且还要计算出需要多少个不同大小的玉片，并且，每一玉片都需要进行打磨、抛光以及雕刻，最后再用金线进行编缀。
因此，一套金缕玉衣，古代的工匠们在背后所付出的人力和物力，是相当惊人的。
除了金缕玉衣之外，还有等级略低的“银缕玉衣”和“铜缕玉衣”，根据下葬者身份的高低不同，来穿着不同材质的玉衣殓服，而这些玉衣无一例外的都是，制作起来都十分繁琐和复杂。
但即使是代价再大，在汉代时，贵族们对此依旧是乐此不疲，并且在当时，用金缕玉衣进行下葬，成了一种流行的趋势，但凡有这个能力和地位的贵族，几乎人人都会如此。
之所以汉代的贵族们喜欢用玉衣下葬，是因为古代皇室贵族们，十分迷信“玉能寒尸”，也就是说他们认为用玉的凉性，可以保持尸体不会腐朽，因此，才会想出用大量的玉片组成衣服的模样，穿着它去下葬。
而要想组成一套完整的玉衣，那么除了玉片之外，就少不了将其连接起来的金线和银、铜线，以中山王刘胜的那套玉衣为例，将整个玉衣连接起来的金线，就用了约1100克。
1100克折合成公斤的话，就等同于一公斤多，以当前的黄金价格来估算，就是大约41万左右，也算是价值不菲了。
不过，这些金线虽说数量也不少，价值还算可以，但与那些数量更大的玉片相比，显然要低得多，可是，古代的盗墓贼在碰上金缕玉衣时，却大多都是抽走金线，却放弃价值更高的玉衣。
如此让人感到迷惑的行为，究竟是为什么呢？
古代盗墓贼的迷之行为：放弃玉衣只要金线别怀疑这种令人感到奇怪的行为，在史料中，对此有明确的记载。
“汉氏诸陵无不发掘，乃烧玉匣取金缕，骸骨并尽。”---《三国志·魏文帝本纪》
从这个记载来看，古代的盗墓贼在盗掘汉代陵墓时，是将“玉匣”毁掉，却将金缕取走，并且，既然能被明确记载，就说明这并不是个例。
那么，这些盗墓贼为何会普遍放弃玉衣呢？难道他们不知道玉衣的价值更高吗？
其实，古代的盗墓贼不是不知道玉衣的价值更高，也不是不想拿玉片，而是他们发自内心的真的不敢去拿。
第一，拿金丝比较容易携带，拿玉衣太过明显。
从现有已经发现的金缕玉衣来看，其连接玉片的金丝，最多也就是一公斤多，更多的，也无非是两公斤左右。
这点重量，对于盗墓贼来说并不多，随便就能揣到怀里带走。
但玉衣就不同了，同样还是拿中山王刘胜来举例，他的那套玉衣，足足有两千多块，即使是单个玉片再薄，这么多数量加起来，也是很重的，这就造成了携带十分不方便。
重量问题还在其次，最主要是一套玉衣就算拆散了打包起来，也是鼓鼓囊囊一大包，这样如果带出去，肯定是一个十分明显的目标，随时都有可能被人发现，到时候报告官府，那就麻烦大了。
可能有人会有疑问，少带几块不就行了？实际上，少带几块可以是可以，但接下来就要面临着如何销赃的问题。
第二，玉片不好出手，而黄金则没有这个问题。
前文也讲过，在汉代，但凡能穿着金缕玉衣下葬的，基本上整个国家也就那么几位，要么是帝王本人，要么是他的近侍，或者是王公贵族。
总之，都是朝堂上数一数二的人物。
因此，这王侯将相们在下葬时，其下葬过程，以及陪葬品都会被详细地记录下来，并且进行保存备案，以供随时查阅。
这样一来，全国就那么几位穿金缕玉衣的，如果一个盗墓贼在盗了这其中一个人的墓后，还拿着玉片招摇过市，很容易就会被人得知其盗取了王公贵族的陵墓。
也就是说，盗墓贼要是拿着金缕玉衣上的玉片销赃的话，就意味着向周围的人广而告之他就是盗墓贼，这样缺乏智商的事情，显然没有人会做。
但金线就完全没有这个问题，抽走后，盗墓贼可以将其熔铸，这样就无法知道金子的来源了，也就更容易出手，相对于玉片来说，销赃也要安全的多。
如果把玉片再次加工，让其失去原来的形状，会不会就容易出手呢？答案是也不会。
第三，玉器不是谁都能拥有的，平民持有宝玉就是大罪
玉石在我国的历史十分悠久，早在商周时期，古人们就将这种源自天然的矿石赋予了极为丰富的含义，并且，随着社会的发展，玉石也被雕刻出各式各样的造型。
但不管是什么造型，比如玉镯、玉环、玉佩等，有一个共同的特征，那就是只能是社会的上层人才允许佩戴。
比如，在部分史书中就曾提到，“天子佩白玉，王公佩玄玉”，什么人戴什么玉，在每个朝代都有明确要求。
而在汉代前后，还有“侯级以下持玉者罪”等更为严格的规定，也就是说，在古代，普通人一般是没有资格持有玉石的。
因此，能合法拥有玉石的，都是国家的贵族阶层，而盗墓贼显然并不在这个阶层内，所以，若是盗墓贼堂而皇之地拿着玉石，那么是会被论罪的。
盗墓贼的目的，就是在盗取宝物后快速出手变现，但金缕玉衣上的玉石，并不能满足这个要求，并且，不仅不好出手，反而容易引火上身，甚至招来杀身之祸，这样只有坏处却没有好处的事情，盗墓贼肯定不会去做。
而相比于玉衣来讲，金线就更加符合盗墓贼的需要，不仅容易携带，十分隐蔽，并且销赃上也基本上不存在什么问题，最多就是将其炼化，改变其形态就可以，盗墓贼最终是为了求财，而金线也自然是他们最合适的目标。
综上所述，古代的盗墓贼之所以在遇到金缕玉衣时，只抽金线不拿玉衣，主要是因为玉衣数量大，目标明显，并且玉衣上的玉片，不是什么人都能拥有的，因此销路就成了一个大问题，即使知道玉衣价值更高，但为了安全，才敢拿走玉衣，而金线却没有上述几种问题，因此，盗墓贼们才会做出如此让人奇怪的举动。