道德经是治国还是治心？如果治国，小国寡民与大国求强怎么统一？
通过治国来治心，通过治心来治国。此两者，同出而异名，同样称为玄。玄而又玄，是一切微妙玄妙奇妙的门道。
小国寡民，是做大做强做久一个天大王国的功夫秘籍。小范围实验开始，小步碎跑，是大步飞奔的改开四十年伟大奇迹的秘诀。
老子练功夫，共八十一掌。《老子.第六十一掌》讲了小国大国的关系，相反相成——
【白话】大国要甘居下游，做天下江河的交汇地，做天下万国的大溪谷。溪谷总是以安静取胜山陵的，安安静静待在山下。所以大国对小国礼让谦下，就受小国欢迎。小国对大国乐居下位，就让大国放心。所以，或者是礼让谦下受到欢迎，或者是乐居下位让人放心。但是大国不要过分谦下去笼络小国，小国不要过分小心去巴结大国。双方都要摆正自己的位置，大国尤其要主动谦下。
【原文】大国者下流，天下之交，天下之牝。牝常以静胜牡，以静为下。故大国以下小国，则取小国；小国以下大国，则取大国。故或下以取，或下而取。大国不过欲兼畜人，小国不过欲入事人。夫两者各得其所欲，大者宜为下。
反者道之动，弱一点，反而更强；小一点，反而容易成大事；手低一点，反而容易垒高台；慢跑一点，即使输在起跑线上，反而容易坚持到最后冲刺，突然超越一切对手，赢在终点。当然世事并无终点，一个相对终点其实只是中点，所以需要无限耐心耐力，这正是小国寡民以弱胜强以慢打快的打法。中国因此被认为是全球历史上从不中断、最连续不断发展、长久占据领先地位、又不逞强不称霸、长寿又年轻的一种生机勃勃的古老文明，永不居功，永远归零，永远从零开始，永远自认无知，永远求知若渴勇猛精进，永远不争，即永远跟自己争，战胜自己的各种缺点弱点，这就叫做自胜者强，做成了最持久的天下大国。
正如《老子·第六十三掌》所说——
【原文】图难于其易；为大于其细。天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。
【白话】解决大难题，先做容易的；操办大事情，先动细部的。天下难事，一定先从容易处下手；天下大事，一定先在细节点用功。所以圣人始终不当老大，才能够成为最大的。
就像老子本人，被人称为老子，十分老到，功夫老手，生下来白发苍苍，但是个长寿童子，秘诀便是“复归于婴儿”，弱小如童子，无知如小孩，一个天真烂漫的古之博大真人，成就奇功大业，推动中华文明长久壮大，而无其名。
而其他的古老文明，大体都断了，找不到了。其他的文明，总是后来者抛弃前人，打翻前辈，没有传承。为什么？因为根基浅，种子有问题，所以被抛弃是必然的。而中华文明则相反，一起手就站在空中，无所住而生其心。你出手打他，打在空中，毫无效果，所以反而打不着，打不死。老子说无，孔子说空空如也，都强调无为而治，因而大有作为，生生不息。根子稳固，种子纯正，又有神农传承的农夫照料，遇上暴风骤雨，也不至于断命断根断种。这是世界极大奇迹，看上去极平常，极低调，极弱势，不扩张，守住自己一亩三分地，结果越来越强大，不容易碎裂，不容易分裂，统一性非常强。天下大事，必起于细。从小事做起，细节起步。小国寡民，伟大无比。由于中华文明的根基是虚空，所以你要进攻中华文明，就会粉碎虚空，变出万物。无中生有，创新爆棚。
其实中华文明最善于做的是自我革命，自我粉碎虚空。因为你执著于无为是不对的，执著于空空如也是不行的，所以勉强说个无，勉强说个空空如也，还是要打碎的。谁来打碎？可能是人家，也可以是自己。中华文明更多的是自己打碎自己的虚空。说个虚空，又不立虚空，就像空洞的风箱，越鼓秋越出东西。周虽旧邦其命维新，所以中华文明创新力是最强的，是苟日新、日日新、又日新的。
这就立于不败之地，不等人家来打我，自己先打自己，甚至批孔批老，火力全开，都没问题，反传统正是中华文明的正牌传统，反者道之动。我们往往是嫌人家出手不够狠，所以自己发力反而更猛，就是打不死，厉害在这里，总是越打越强，自强不息，所以最开放，最善于向人家学习，最喜爱引进外来文明，如从前引进古印度文明，现在引进西方文明，谦虚得不得了。
世界各类文明接连死去，却可以在中华文明中一个接一个移植成功，奇迹复活，这在过去有先例，今后也可以再现。
从前有古印度文明的佛家在原地衰落，却在华夏大地落地生根，茁壮成长。
而现代西方有人说西方文明正面临崩溃，假如真是这样（我们希望不是这样），那么今天的中华文明，也一定可以给陷入迷茫的西方文明一条新的出路，一片新的沃土，让其来华夏大地享受阳光雨露，焕发青春活力，展现新的风采，和我们一起建设人类文明共同体，这正是我们独一无二的“一国两制”所开示的光明前景。
