古印度外道六师势力

“六师”是释尊时代，出现六种反对婆罗门的思想学派，

代表人物分别是

一、唯物论者顺世派先驱，阿耆多·翅舍钦婆罗。阿耆多是顺世论先驱，以感觉经验出发，主张四大元素独立存在为世界万物的物质基础，从而否定梵天创世等天神创世说。认为人的意识是有四大合和而生，人死后四大分散，灵魂湮灭，世界万物自然产生消亡，不存在万物的超自然主宰，反对婆罗门教的祭祀行为，反对种姓制，反对神创论，否认来生业报轮回，反对苦行，禁欲和虚伪的道德。

二、不可知论者珊閣耶·毗罗胝子，不承认认知有普遍之正确性，而主张不可知论，且认为道不须修，经八万劫自然而得。

三、邪命外道之祖末伽黎·拘舍梨，否认业报说大不承识业报，主张苦乐不由因缘，而惟为自然产生。

四、婆浮陀·迦旃延，主张七要素之说，认为地、水、火、风、空、苦乐、灵魂为独立之要素。

五、富兰那·迦叶，一个道德否定论者，主张无道德论，否认善、恶之业报。

六、尼乾陀 若提子，与释尊生活在同一时代，为耆那教教主，又被称作“大雄”或 “胜者”。主张苦乐、罪福等皆由前世所造，必应偿之，并非今世行道所能断者。

后释迦牟尼佛在舍卫国降服了外道六师，其中的五百位尼犍子商议道：“我们如此身败名裂，不如烧身，以救后世。”于是堆积薪柴，准备自焚，佛陀大悲，就在旁边入火光三昧。

尼犍子们看见大火，心想我们不需自己点火了。于是投身火中。不料火中一片清凉，快乐无比。他们发现佛陀也在火中，顿生皈依之心，求欲出家。佛为他们说法，很多人都得到阿罗汉果，拯救外道徒众。”