十件竹雕藏品每件都巧夺天工，第一件更是鬼斧神工精美无比

第一件、【清乾隆 宫廷御制竹根雕仿青铜饕餮纹兽足鼎】

清初至乾隆（1644—1795）划为竹刻的清前期。单从时间跨度上说，此清前期包括了人们习惯上所分的清初和清中两个时间段。清前期竹雕十分发达，竹刻艺人继承了明代的刻法，同时又有不少创新。吴之墦创「薄地阳文」浅浮雕，封锡禄及其门人的圆雕，周颢用刀如运笔阴刻山水、竹石，潘西凤随意刮磨而得自然之趣。他们在当时即颇有影响，技艺皆达到了极致，后人效法，无人企及。乾隆时期仿古之风盛行，在竹刻中亦出现了仿青铜器的竹雕，多见巧思，已毕肖古铜器为能事，鼎、卣、尊、壶，无所不备，从此件竹雕仿青铜鼎可窥见壹斑。竹雕制品中仿青铜鼎器是壹大品类。乾隆朝，内廷搜集所藏青铜器，编成「西清四鉴」等谱录类图书，拟古之风大盛。造办处遂创仿青铜器竹雕，尤以竹根制品为精。此类仿古器往往细节毕肖，总体上看却并不逼真，而多在壹件器物上杂糅各个时代的典型器型及纹饰。此器竹根制成，仿商周三足青铜鼎造型，作圆鼎式，体型稍近圆锥形。圆体。两直耳分别圆雕冲天而起的两条螭龙，生动活泼而不失苍劲有力。口缘方唇阳刻云雷纹，腹部中间整圈满雕底工以雷纹为地，面上大工，凸雕饕餮纹式。三兽首足郢形，足外撇。三足上部作兽面纹式，兽面威严有力，并饰以各式如意头发纹。足底以三爪龙爪为纹式，乍看之下，疑是真爪。盖面与鼎身纹式相近雷纹底工上凸雕大饕餮纹，盖顶嵌入壹元代白玉宝鸭穿莲水禽盖纽。鼎是商周时期青铜器的壹种，为祭祀、征伐丧葬等活动中陈设的其壹礼器。同时，鼎也是贵族进行宴飨祭祀等礼制活动时最重要的礼器之壹，所谓「钟呜鼎食」即指代贵族。此外鼎也被作为王灌的象征，《左传》宣公三年记楚庄王问鼎中原，即窥视中原王权之意。鼎数目的多寡在古时有着非常严格的规定。

第二件、【 竹雕寿星摆件 】

第三件、【清乾隆 御制竹黄御制诗“九如灵芝”圆如意】

如意上刻御制诗文“竹如意”“文心德裕赋，禅意皎然诗。尚有天然节，全无侧出枝。罗公术终幻，僧绍赐真宜。独喜清谈处，如逢君子时。”《乾隆御题》铭。

第四件、【 清雍正 施天章刻百工图笔筒】

本品取材圆整，精刻百工图，人物刻画生动，间以竹石楼阁，构图繁而不复，杂而不乱，一片忙碌的生活气息栩栩如生。器物选材上乘，质地温和，包浆莹润，色泽明亮，观致精致典雅，书香文气扑面而来。落款“臣天章恭制”。此物制作工艺精湛，华丽富贵，应为宫廷文房陈设之精品佳作。

第五件、【清康熙 竹高浮雕山水人物图笔筒】

此为一件雕刻精绝的作品。作者顾珏以雕刻织细精巧著名。用花梨木作为笔筒的边缘及底部，始终十七世纪末叶。这一种加木边和底的主法大概开始时只用于香筒以及其他不需要坚实底部的器皿，亦有以牙代替木的。后来笔筒亦有采用这种做法。西雅图美术博物馆现在藏有一件同类顾珏作品，见《中国竹刻艺术》，上册，图版19。顾珏，字宗玉，江苏嘉定人。活跃于康熙年间。刻画精深，细入毫发，一器必经一二载始成。不袭前人窠舀而能独立门庭。戏仿灵壁英州石，以沉檀香，黄杨木制为奇峰，真有山高月小水落石出之致。缩临李昭道图笔斗，老树危桥，悬崖绝涧，作数十层，转折望之，窈然而深，尤为奇绝。

第六件、【清乾隆 竹贴黄刻云龙御题诗文长方盒 （二件）】

贴黄匣为一对，高11.6厘米，长34.5厘米，宽18厘米。匣内有屉。匣面雕刻两条竖龙脚踏海水江崖，在云海中搏击翻腾，体态舒展，苍劲雄浑。龙是封建社会皇权和皇帝的象征，它是乾隆时期各种器物中经常使用的装饰纹样，具有典型的皇家风采。两条龙中间留有长方形空白“题签”，此处一般是用于题写匣中所置书册、手卷或册页名称，比如：剔红“御笔戒得堂记”盒、黑漆描金“乐善堂文钞序”提箱、掐丝珐琅“御笔养正图诗”盒、紫檀“御笔十全老人之宝说”长方盒等，内置与题名相同的书籍或册页，它们只有外包装盒材料的不同，而装饰图案如出一辙。贴黄匣恰恰在“题签”处未题字，留有空白。我们发现在清宫藏品中也有类似情况的书匣。匣四壁装饰的云海中点缀有十二章的纹饰，十二章——日、月、星辰、山、龙、华虫、宗彝、藻、火、粉米、黼、黻，是封建帝王服饰上经常使用的纹饰，具有严格的等级制度，是身份和地位的象征。而在匣壁使用十二章，只是作为纹样起到装饰作用，当然也说明它具有明显的皇家艺术风格和特色。

第七件、【 清 竹雕耕织图笔筒】

此件笔筒取自天然巨竹一节，肉质厚重，适于深挖浅刻，笔筒外壁一周以及细密之刀法刻耕织图，远山近水之中，共雕有八十余人，另有村社掩映于青山绿水之间。凡所刻人物情态生动，令人叹为观止，一隅刻“臣天章恭制”楷书款。是为清代中期雍正朝内廷刻竹大师施天章之作，十分珍罕。

第八件、【清 竹雕寿星摆件】

竹根雕寿星摆件中以立姿者较为多见，坐姿寿星较少。此竹根雕寿星取材较大，端坐于假山之上，脑丘高凸，弯眉长垂，神色和蔼，笑口大开，左手捧持如意，右手握仙桃，长髯垂胸，唇颌腮长髯连为一片，眉宇、眼部和胡须刻画较细，层次分明，丝丝可辨。宽衣大袖，衣褶层迭垂然而下，飘逸流畅，周身九个童子嬉戏玩耍，形态各异，或持仙桃或持如意，情景风趣，生活气氛极为浓厚，组成一幅寓意“多子多寿”的生动场景。雕刻容貌生动，儿童夸张的面部表情与寿星慈祥的神态，形成强烈的视觉对比，使整体雕刻的喜剧色彩更加强烈。其雕刻刀法以圆雕、高浮雕为主，刀工谙熟，技法精湛，可以说是清竹雕上佳作之一，应为宫廷旧藏。

第九件、【竹雕筒】

第十件、【 清 赤壁夜游园竹笔筒】

椭圆形笔筒，镶紫檀木口与底，下承四足。外壁以通景形式刻东坡赤壁夜游图。前景为东坡与僧、道二客所泛小舟，袍而长髯，凭几而坐者为东坡；俯于几上者为佛印；道士背坐仰观。一旁童子正漉酒入坛，老舟子二人齐力摇橹，刻划传神。巨石插立江中，湍流汹涌。横云烟岚，横亘缭绕，与江水波涛上下呼应。茂密虬松、霜叶等披于悬崖，益显壮丽。赤壁似天幕幔帐，右方障壁直如插天巨屏，气势撼人。左侧山谷瀑布激流奔腾其中，岩壁盘折交错，极尽深远、幽邃之境，俨然如画。此器雕镂刨凿之深，已近无以复加，如前景的舟中物象、斜倾巨岩与山谷等部分，镂空以造形，层迭而遮掩，已近立体圆雕形式。人物神情、姿态各异，眉目宛然，衣褶清晰，细节如发须、手部、衣饰与器用等，其刻划入微，堪称鬼斧神工，令人叹为观止。取与北京故宫藏「顾玨 竹雕迎驾图竹笔筒」相较，其刻露精深、巧穷毫发的造型、风格如出一辙，信出顾玨之手无疑，且可推断同为雍正七年左右之精品，珍贵稀罕可知。