诗在我们的文化属性里面以唯美为尊 单釉瓷比我们的诗还要唯美

瓷器对于我们国家来说一种独有的文化，这个文化也是属于我们国家的瑰宝。我们瓷器的英文和我们国家的英文字母是一致的，一般情况下我们的瓷器首字母都是小写的，国家首字母永远是大写的。从这一点就可以看出我们的瓷器在我们的文化里面是有着非常高的级别。所以对于瓷器的了解我们也可以适当的学习一些，特别是一些单色釉的瓷器更是美如天际，如我们古人写的诗一般唯美。今天小承就为大家介绍几种比诗还要美的单釉瓷。

汝瓷：汝瓷是烧制于唐朝时期，但是盛行于宋代时期。它也是我们五大名瓷之首，因产于汝州市而得名，形成过“汝河两岸百里景观，处处炉火连天”的繁荣景象。根据我们现有的资料显示目前存世的汝瓷数量仅仅只有65件，当然对于这个数字我们民间有很多藏友是不信的，但是我们也可侧面的知道汝瓷是十分珍贵的一种瓷器。汝瓷的天青釉瓷，釉中含有玛瑙，色泽青翠华滋，釉汁肥润莹亮，有如堆脂，视如碧玉，扣声如馨，质感甚佳，有“似玉非玉而胜似玉”之说，色泽素雅自然，有“雨过天青云破处”之誉。我们如果有在农村生活的藏友就知道，我们在七、八月份的时候如果下过雨的话，在下午的时候，有时候可以看到天空中的蔚蓝是有种非常清澈的蓝色，看上去真的是非常的美，只恨自己没有词语来形容那种美。可能就是那句“雨过天青云破除”比较符合。

祭红釉：祭红釉有时候我们也叫做霁红。因为是祭红器作祭祀郊坛之用的一种瓷器，所以我们就把它称为祭本身的作用也是祭祀用的。祭红釉是我们江西景德镇的种比较有名气的瓷器，它的特征是色似初凝的鸡血，深沉安定，莹润均匀，釉中无龟裂纹理。这种烧制的工艺曾经有一段时间差一点就失传了，不过经过我们一些技术人员的反复实验最终还是还原了这种瓷器的烧制技巧。乾隆也也有对这种红釉瓷做过评价““雨过脚云婪尾垂，夕阳孤鹜照飞时。泥澄铁镟丹砂染。”夕阳的红色是由很多种的，如果在农村比较久的人应该是可以理解的，小承这里也无法全部的描述出来，因为根据云彩的厚度折射出来的光的色是有区别的，因为白光有其中颜色，所以我们的看到晚霞都是五彩缤纷的感觉，自然也有我们祭红釉的颜色。

霁蓝釉也称为“祭蓝釉、蓝釉”，它和祭红釉有一定相似之处，就是看上去非常的干净漂亮，如果对于瓷器不理解的藏友可能会认为是化学颜料染色的，其实我们古代的瓷器为何会有不同的颜色呢，主要就是我们的瓷土中的金属元素决定，所以我们的瓷器才会显得非常的珍贵，因为它们就是一些特有的用料才能烧制出不同色彩的瓷器，需要控制好温度。古代人没有温度计全是凭借着感觉和经验来烧制的，清末许之衡的《饮流斋说瓷》所说：古瓷尚青，凡绿也、蓝也，皆以青括之。刘子芬《竹园陶说》：“青色一种，常与蓝色相混。”霁蓝釉与霁红釉一样，属高温失透釉。

永乐甜白釉，永乐甜白釉给人以“汁水莹厚如堆脂，光洁如美玉”的甜蜜之感”故而我们称之为甜白，见过这种甜白釉的藏友应该是深有感触，白色在我们的颜色中是最为朴素的一种颜色，在古代也叫做“素”。就是比较朴素简单的意思，不过烧制这种瓷器的话是一点都不简单，它的烧制工序的话也是十分的繁琐，凡是我们在市场上面能够看到的永乐年制的白釉来说它们的收藏价值是非常的一种。我们对于白色来说还是见到的比较多一些二，但是作为瓷器来说白釉就是一种没有烧制好的没有上釉的瓷器，永乐白釉给人以温柔甜净之感，所以又称“葱根白”，素有“白如凝脂，素犹积雪”之誉。

对于我们的单色釉的瓷器还有很多种，小承认为这种瓷器有着非常独特的美感，当然它们也是我们陶瓷历史上面不可或缺的元素。

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