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谦光自抑是什么意思(谦光自抑的抑)

谦光自抑,一谦四益

——读《了凡四训·谦德之效》内心感悟

谦光自抑是什么意思(谦光自抑的抑)

遥想至圣先师:孔子观于周庙,有敧器焉。孔子问于守庙者曰:“此谓何器也?”对曰:“此盖为宥座之器。”孔子曰:“闻宥座器,满则覆,虚则敧,中则正,有之乎?”对曰:“然。”孔子使子路取水试之,满则覆,中则正,虚则敧。孔子喟然而叹曰:“呜呼!恶有满而不覆者哉!”子路曰:“敢问持满有道乎?”孔子曰:“聪明圣知,守之以愚;功被天下,守之以让;勇力抚世,守之以怯;富有四海,守之以谦。此所谓挹而损之之道也。”(敧器也被称为歌器。这是一种灌溉用的汲水罐器,它的奇妙在于,没有装水时略向前倾,待灌入少量水后,罐身就竖直,而一旦灌满水时,罐子就会一下子倾覆过来,把水倒净,而后自动复原,等待再次灌水。)

回顾在烟台工作期间,携生游于龙湖,诵诗于旷野,歌唱于海滨,感知大地,仰望苍穹,寓教于乐。在儿童乐园,置有敧器,嬉者甚众,不知明悟者有几?吾引学生观之,讲器释道,格物致知。学生听之专注,见器开悟,收效甚巨,大有长进;后观不少少年有志,敏而好学,谦冲自牧,聪慧可教,实则欣慰!

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为内修于心,外化于行,余悉在学校推行“周周享读”,要求师生家长共读共享,先以《了凡四训》开篇,以期周周坚持,计日程功。余亦甘当学生,认真研读,悉心揣摩,领悟其要,分享其义。书中有述,年最少的丁敬宇,极其谦虚,受侮不答,闻谤不辩。此对吾感触最深,忆之过往,吾尚不能忍三言两语之辱,直至意气辞工。思之乃吾置一时之气,而弃大局不顾也。若无《了凡四训》读之,至今仍觉己天生性直,绝不屈身求全,无错耳。今比照少之丁敬宇,觉己不足。人之所以为人,哪有不受人之气,挨人之骂咦!成大事者,必先苦其心志,劳其筋骨,忍辱负重,方得始终。谦德之修,吾刚开始耳。

书中亦有冯开之,“虚己敛容,大变其幼年之习”,李霁岩“直谅益友,时面攻其非,但见其平怀顺受,未尝有一言相报”。鉴之,己倨傲者多,愿闻过者少;常自以为是,纳谏不足。犹对下属,工作之议,语态坚硬,处事决断,不容拖沓,以求速效;不知兼听则明,事缓则圆,此心性之一大缺也,成吾之短;究其因,仍未得改,实乃吾谦德不够也。夫赵裕峰,慕钱明“悉抹其文,不惟不怒,且心服而速改焉”。此等情形,若在我,定当与之辩驳一番,示己文高意远,其不识耳,或落得不欢而散,且失良师诤友矣,呜呼哀哉!书云“凡天将发斯人也,未发其福,先发其慧。此慧一发,则浮者自实,肆者自敛”。吾等不能谦恭者,均智慧未开也,故业难进,功无成。今为师为学,亦如此。愿吾校之师者,谦恭自省,提升技艺;吾校之学生,谦恭好学,闻道则喜。师生智慧俱开,则校兴我荣,英才辈出也!况“谦虚一节,并不费钱”,教不严,师之惰;学不优,己之过。望吾之学生,读后均能明此道理。少年养志,不失赤子之心,堪在当下,万莫蹉跎。“人之有志,如树之有根,立定此志,须念念谦虚,尘尘方便”,高处立志,微处立学,精益求精,匠心细致,课课反思,日日梳理,“自然感天动地,而造福由我”。切不可自狭其量,自拒其福也。“况谦则受教育有地,而取善无穷,尤修业者所必不可少也”。今夫年少,“初未尝有志,不过一时意兴耳,兴到则求,兴阑则止”,此汝等之大忌也。学习如逆水行舟,不进则退。望汝等戒骄戒躁,谦光自抑,不耻下问,一谦四益。谨记“人格自尊,行为自律,生活自强,学习自信”,好学至深,精业至优!则我泱泱华夏,英才不绝,巍巍神州,永世昌隆!

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