林放问礼之本子曰大哉问礼与其奢也宁俭注音(林放问礼之本子曰大哉问拼音)

《论语-八佾》41林放问礼之本，子曰：大哉问！礼，与其奢也

林放问礼之本,子曰：“大哉问！礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。、【注释】①林放．鲁国人。②易：治理，办妥。【翻译】林放问礼的根本。孔子说：“你的问题意义重大啊！礼，与其求形式上的豪华，不如俭朴一些好；治丧，与其在仪式上面面俱到，不如内心真正悲痛。”【北辰释义】1、林放提的问题很大，本来不是三言两语就能讲清楚的，即使讲解了，也有可能因为受知识和阅历的限制而难以理解和领悟。孔子的回答是智慧的，他不去空泛地谈论礼的根本是什么，而是就现实中的礼仪的奢华铺排和丧礼的仪式周全发论。礼贵在得宜适中，铺张奢侈和俭约节省代表两个极端，都不是尽善尽美，但俭可以避免繁文缛节，比较接近礼的本源，就是真诚的心意。丧礼强调要真诚心意，更甚于其他的礼，所以孔子特别加以说明。知道礼之本后，就不会为虚荣心所驱使去做舍本逐末的事了。

2、孔子为什么提到礼和丧的俭、戚呢？礼仪规范的便捷实用是人们追求生活方便的本能需求，而丧呢，曾经有一个相声讲到了“孝”字的解释，是长辈入“土”为安时“子”女打着幡（孝中的一撇）的情形，如果真的是只有死的时候哭一回，这样的孝子不提倡也罢，太虚假，太没有现实意义。孔子就说，丧礼的时候要能真正感受到长辈离去时心内的哀戚，而如果能够明白这种感受，那长辈在世之时就会竭力事奉了。这里礼和丧最终都归结在人的自然感受和内心思想，联系到前面说的礼、或者规则必须是由人自省自悟而产生，林放关于“礼之本”的问题也就豁然开朗了。

3、这样看这个问题的答案也不蹊跷，孔子怎么就不愿明说，反而兜个大圈子？因为自省自悟总要自己去思考、去领悟，明白了就通晓了，不明白就说出答案又有什么用呢？这也是孔子思想的特征，《论语》里并没有什么大道理和惊天动地的言辞，孔子是把他对人生、对社会的思考拿出来供人们借鉴，如果我们有体会、有共鸣，那是我们自己的收获和成长，如果没有思考反而认为孔子是胡言乱语，那也是我们自身的原因，和孔子不相干了。

4、这个不起眼的林放问了“礼之本”的问题，为什么孔子那么多高徒，象颜渊、子贡、曾参不问？或许他们也问了，那为什么《论语》里不记载呢？礼的产生和发生作有得普遍的，基于平等的人性的，这也是礼的根本，也许这是记录林放提问的意义吧。5、厚葬厚在情深中国的丧礼是非常重要的一个重大礼仪，很多人认为儒家是提倡厚葬之风，其实这并不符合孔子本意。孔子是看重人之感情，丧礼上感情真挚，胜过治办周备。所谓的厚葬，只是配合感情的抒发。葬礼规格，人在社会上地位不同，凡夫俗子的葬礼再周全，也比不上王侯将相。

6、只有感情真挚是不分地位和礼仪周全与否的，儒家看人的真情，胜过礼节。所有人在葬礼上，都有一样的情感标准——是否真正的伤心。厚葬不如厚养世界上最痛苦的事情之一，就是：子欲养而亲不在，关于葬礼，奢侈不如简朴，周全不如伤心，厚葬不如厚养。

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