善者不辩什么意思(道德经说善者不辩辩者不善这里的善指的是)
《道德经》：善者不辩，真正厉害的人，都喜欢“沉默”
一次，有人对孔子说：“冉雍这个人，很有仁德，但是口才不怎么好。”
孔子回答：“何必一定要有好口才呢？伶牙俐齿的与人辩论，会经常得罪人，让别人憎恶。如果没有仁德，口才再好，又有什么用处呢？”
可见，在孔子看来，仁德是本，口才是末。
如果失去了根本，口才再好，也是没有多大用处的，甚至还会给自己招来灾祸。
不与“好辩”之人争辩有一句话，叫“理越辩越明”。但是，辩论，也需要分人。
对于通情达理的人来说，你即使与他们争得面红耳赤，也是无伤大雅的。
与他们辩论，你往往能够发现自己的思维误区，及时改正自己的错误。
与通情达理的人辩论，是一种对自我的增益。
对于无理取闹的人来说，则不然。
他们辩论的目的，不是为了“辩论出对错”，他们的目的，就是一个字：“赢”。
你若与他们辩论，他们就会用各种荒唐的理论来与你争辩，你需要一一反驳他们。
他们的荒唐理论不断，你的反驳也就没有穷尽。
更令人生气的是，他们明知道自己的理论依据是错误的，还是要拿出来与你争辩。直到你不胜其烦，投降认输，他们才会沾沾自喜、带着“胜利”的骄傲离去。
此刻，你才恍然大悟，当初，为何不早早认输呢？
是啊，与只争输赢、不争对错的人，有什么可辩论的呢？
如果控制不住自己“争辩的欲望”，那么，很可能会让自己卷入其中，最终，身心俱疲。
明智之人，往往会选择早早地“认输”，不是因为他们害怕冲突，而是因为，他们知道，浪费时间在“无理取闹”的人身上，是一种愚蠢。
不与“下士”争辩老子说：“上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑，不足以为道。”
就是说：“上士听了道以后，因为听懂了，所以他们就会勤勉地去实践。这其实就是知行合一的表现。真正得知，一定会产生行。没有行得知，说明还是不知。
中士听了以后，因为他们理解得不够深刻、彻底，所以一会儿记得，一会儿忘记。
下士听了以后，因为完全听不懂，他们不会反思自己，反而会嘲笑道：哈哈，这也太荒谬了。
道，就是因为太过高深了，不是每个人都能理解，必然会有一些人因为不理解而嘲笑它。所以老子说：不笑，不足以为道。”
嘲笑的原因，是无知。
生活中，我们常常会犯一个错误，就是认为“有理走遍天下”，觉得自己有理，就可以纠正别人的错误。
殊不知，愚蠢之人，从来不会接受你的“启蒙”，他们反而会“恼羞成怒”，你越对，他们就越会对你充满恶意。
对于这样的人，就收起你的“正确”吧。能给他们上课的，从来不是理论，而是“吃亏”。
等到他们吃了亏，自然会收敛起他们的“错误行为”。
善者不辩老子说：“善者不辩，辩者不善。”
有人解释为：“善良的人不争辩，争辩的人不善良。”
私以为，这个善，如果解释为优秀、境界高，则更为妥当。
那么，这句话就可以解释为：“真正境界高的人，不屑于争辩；喜欢与人争辩、喋喋不休的人，还是处于一个低层次的境界。”
想要在言语上胜过别人，是人的本能，但能够克服本能，权衡利弊，最后选择沉默，则是一种智慧。
郭德纲说：“冤枉你的人，比你都知道你有多冤枉。”
这个时候，你还怎么解释呢？
对于这样的人，你就是指着天，对他说，天是蓝色的，他也会告诉你，天是绿色的。
所以，算了吧。愚者喋喋不休，不断争辩，而智者，则会保持沉默，无为而治。待得时机到来，一切都将水落石出。
古人云：“吉人寡言语，躁人之辞多。”
一个人成熟的标志，就是能够“沉得住气”，善于保持沉默。
共勉。
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