“民不畏死,奈何以死惧之”(民不畏死,奈何以死惧之中的民这个概念是)

74.何谓“民不畏死，奈何以死惧之”？

民不畏死，奈何以死惧之。若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？常有司杀者杀。夫代司杀者杀，是谓代大匠斫，希有不伤其手者矣。

[译文]

人民不畏惧死亡，为什么用死来吓唬他们呢？假如人民真的畏惧死亡的话，对于为非作歹的人，我们就把他抓来杀掉。谁还敢为非作歹？经常有专管杀人的人去执行杀人的任务，代替专管杀人的人去杀人，就如同代替高明的木匠去砍木头，那代替高明的木匠砍木头的人，很少有不砍伤自己手指头的。

　[注释]

1、为奇：奇，奇诡、诡异。为奇指为邪作恶的人。

2、执：拘押。

3、司杀者：指专管杀人的人。

4、代司杀者：代替专管杀人的人。

5、斫：砍、削。

[解读]

这一章的金句是第一句，即“民不畏死，奈何以死惧之？”全文的核心思想也在此句，即用反问的方式提出问题，告诫人们苛政之害。老子大概从春秋时期各国的治国理政实践中意识到，一味地严刑峻法，不仅不能有效地管理国家，反而会加速国家的灭亡。

“若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？”这也是一句反问，意思是如果老百姓都怕死，那么犯错或不听话的人，简单地以杀头相威胁，那老百姓就不敢违背统治阶层的意志了，治理国家就非常简单了。

“常有司杀者杀。夫代司杀者杀，是谓代大匠斫，希有不伤其手者矣。”我反复读了这句，也许是时代变迁，语言习惯发生了很大的变化，里面的逻辑不易理清。老子大概是想说，有司是负责刑罚的，也是专业的，但如果其它非专业的人代替有司来掌管生杀大权，就像一般人代替高明的木匠去砍木头一样，没有不反受其害的。老子是以这种方式在告诫当政者，治理国家不能动则以死相威胁，不能搞严刑峻法，否则,不仅国家得不到善治，还会适得其反。

我们知道，老子的治国理政思想是倡导清静无为的，即最小干预原则，这一章是对其治国理政思想的进一步阐述，专门指出苛政的负面作用，恰如孔子所云，“苛政猛于虎也。”

温馨提示：通过以上关于74.何谓“民不畏死，奈何以死惧之”？内容介绍后，相信大家有新的了解，更希望可以对你有所帮助。