皇宫椅坐垫图片及价格(皇宫椅摆放效果图)

皇宫座椅：用料精致、气度非凡

谈宫廷家具，自然离不开宝座。从宋代时皇帝所坐的“御椅子”，演变到入明之后的“御座”与“御榻”，再到登极大典时的宝座，“皇帝的宝座”从来都是君临天下必然的皇权象征。宝座的精工细雕与华美肃穆自然形成威赫凛然的气场，无不彰显其人间天子独一无二的身份与地位。

虽然皇帝坐的位置不论是椅是榻都可以移用之为宝座，但宝座之名却不是自古就这样称的。《东京梦华录》里有一段宋徽宗正月十四驾幸五岳观的描述：只见仪仗导从迤逦数重，行列中御龙直“执御从物，如金交椅、唾盂、水罐……御椅子皆黄罗珠蹙。”“黄罗珠蹙”说的就是铺设黄色罗纱的椅子边沿所缀外延的珍珠连绵不断。尽管如此华丽的装外延，此“御椅子”与“金交椅”不同，后者是当时所称腿足可折叠的太师椅，是从交脚轻便的胡床演变而来的，在席坐的年代有其悠久与尊崇的地位。而御椅子则是皇帝所坐四条腿足固定的椅子。

南渡后偏居临安的南宋，对皇帝坐具的称呼开始有了变化，开始从“御椅子”变成“御座”。入明之后，家具的种类增多，形制繁衍，坐具多了加长、加宽、有了三面带围板的“榻”。明太祖时所坐的“御榻”三面围板“可权充壁面使用”，可见尺寸不小。明宪宗后，庄严肃穆的仪典中开始出现“宝座”一词。

古人制器象形、道法自然，创作灵感皆来自大自然。

皇宫椅，法效天地之形而制，椅圈为圆，象征天，取意天圆；坐板为方，象征地，取意地方，人端坐在中间，达到《中庸》中所说“致中和，天地位焉，成物育焉”、“与天地焉”的“天地人三才合一”之境界。人从容于天地之间，尽显主人的“内圣外王”的非凡气度。

椅圈的月牙状设计对端坐的人形成环抱状，而连帮棍弯曲如双手捧物状，对端坐的人形成拱扶形，暗合“环抱有情，拱扶有义”。

古人最朴素的宇宙观认为，大地是由一只巨大的神龟驮着，漂浮在浩瀚的大海上。皇宫椅效法天地之形，最底部的龟足象征着神龟的四足，恰如龙龟背驮着天地运行之意。

从造价成本来讲，海南黄花梨硬屉>紫檀硬屉>藤编软屉>越南黄花梨硬屉。而从艺术价值来考虑，则是仁者见仁，智者见智了。软屉是系在边框上的，边框边缘有打孔，这孔的排列也有讲究，不能是一排直的过去，而是左右成“之”字形排列，这也是从力学角度考虑的。

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