品读《人间词话》第五十七日感悟(品读《人间词话》第五十七日心得体会)

品读《人间词话》第五十七日

《人间词话》之九十二：自竹垞痛贬《草堂诗馀》而推《绝妙好词》，后人群附和之。不知《草堂》虽有亵诨之作，然佳词恒得十之六七。《绝妙好词》则除张、范、辛、刘诸家外，十之八九皆极无聊赖之词。甚矣，人之贵耳贱目也。

《草堂诗馀》，南宋何士信编，收录词作以宋词为主，兼收一部分唐五代词。《四库提要》中指出：“王楙《野客丛书》作于庆元间，已引《草堂诗馀》张仲宗《满江红》词证蝶粉蜂黄之语。”根据这个，此书成书当早于南宋庆元年间（1195~1200）。

《绝妙好词》，南宋周密编选，选录南宋初期张孝祥至仇远共计132家385首词。

朱彝尊是清初词坛浙西词派领袖，浙西词派崇尚姜夔、张炎，标榜醇雅、清空，以婉约为正宗，由此可见其追求。朱彝尊说：“自《花庵》《草堂》增入闺情、闺思、四时景等题，深为可憎。”由此可见，浙西词派追求与宋代“雅词”有一定的渊源，过于清雅而失之真味，是词之大病。《绝妙好词》偏重于格律形式，所以只收录清丽婉约、优美精巧的词作，然而很多词片面追求音律章法，而情致意蕴则难言佳妙，这正是王国维所说的“极无聊赖之词”。

《草堂诗馀》在明代盛行一时，诸多才子文士，如杨慎、李攀龙等都纷纷为其评注、作序、题跋，蔚为大观。这是明人注重词的抒情性产生的必然结果。客观的说，这个倾向并无错误，而朱彝尊所处的时代，朝廷畏民如虎，禁锢压迫之烈，史无前例，文人自然不敢发出心声。

浙西词派之所以认为词“宜用于宴嬉逸乐，以歌咏太平”，与当时的风气有着极大的关联。“清风不识字，何故乱翻书”尚不可写，更何况是乱人心性的风月情事呢？《草堂》所收录的，即便有部分诨俗之作，但毕竟发乎内心，情韵较佳，这也是“佳词恒得十之六七”所指。

《草堂诗馀》和《绝妙好词》选词的标准，前者以意蕴情致为主，后者以格调体法为宗，王国维作此评论当属意料之中。所谓“贵耳贱目”，只因当时风气压抑而少自由，长久以往，遂成流习，难以改变了。

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