“君子不器”是什么意思(“君子不器”)

“君子不器”是个什么意思？

论语中，有好多的道理，前后看着是矛盾的。

这也难怪，论语记录的，本来就是一段一段的对话，是有不同的场景，针对了不同的对象的。你这样孤零零地拿出一句话来，和另外的一个叙述，就不一致了。

论语中，关于君子的论述比较多。

“文质彬彬，然后君子”。这话的原意是说，“文”不要太多了，“质”也不要太过了，这两者相得益彰，才是个君子的样子。

“文”通“纹”，指后天的刻绘，也就是个人的修养和修炼；“质”是指天然的质朴，没有任何加工的本来面目。也就是说，一个人在实在的基础上，按照后天的修养去做，把握好这个度，就是个君子的样子了。

这样看来，做个君子不容易啊。

“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”这个说得就比较直接。就是说，君子呢比较在乎德行的修养和守规矩，小人呢，比较看重个人的利益。

这就和“彬彬”有点不一致了。

“君子不器”从字面上看起来，就不大好理解了。

这是个啥意思呢？

器，应该是说的器具、物件、东西，总不能说君子不是物件，君子不是东西吧？

《易经》有一句:“形而上者谓之道，形而下者谓之器”。是说形而上是无形的道体，形而下是万物各自的相。被万物各自的形象与用途束缚，就不能领悟、回归到无形的道体之中。

这样看起来就有点意思了。器，不是简简单单的物件，而是一个代表式的叙述。不器，就是不要拘泥于形式和手段，不要被某一个规定约束，要把握住道体和规律，灵活自然地去处理问题。

《金刚经》说“诸相非相，即近如来”可能也有点这个意思。

司马迁在史记中，记录了这么一件事：孔子周游列国的时候，曾经被蒲人扣留，要想离开，必须发一个誓：绝对不会去卫国。孔子按要求做了。离开蒲人后，孔子一行就往卫国去了。子贡有点不理解，问老师：咱不是发过誓了吗？怎么还可以负约呢？孔子说，咱是被要挟之后才发的誓约，这样的誓约不算数的。

看看，孔子说过“言而无信，不知其可”，可遇到具体问题，老人家也是“君子不器”的。

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