清静经注解二十三章(清静经详细注解)

清静经 注解 二十

凡夫不究源头理，性入幽冥骨葬尘

万物品 第二十

既惊其神，即著万物。

注解：

既，即是：事过，

惊，即是：不安，

神，即是：元神，

即，即是：就此，

著，即是：执固，

万，即是：包罗，

物，即是：各体。

人有：妄心，

则其：元神，随识神，而牵引。

不是：想着天上万物，

便是：想着地下万物。

不是：想着世上万物，

就是：想着人身万物。

天上万物，即是：日月星辰，风云雷雨。

地下万物，即是：山川草木、五行四生。

世上万物，即是：名利恩爱、酒色财气。

人身万物，即是：五行八卦、地水火风。

天之万物、地之万物、人之万物，

总归：先天八卦，所化生，而成。

先天八卦，对待之理：

乾，位南、坤，位北，

离，位东、坎，位西，

为：四正之位。

震：东北，巽：西南，

艮：西北，兑：东南，

为：四隅之位。

此谓：卦之相对。

乾之三爻阳，而对：坤之三爻阴，

名曰：天地定位。

震之，下一阳，中上二阴，而对：

巽之，下一阴，中上二阳，

名曰：雷风相搏。

坎之：内一阳，外二阴，而对：

离之：内一阴，外二阳，

名曰：水火不相射。

艮之：上一阳，中下二阴，而对：

兑之：上一阴，中下二阳，

名曰：山泽通气。

此谓：爻之相对。

卦爻相对，

乃：先天而天弗违，即：成圣之道。

从：鸿濛分判之后。

乾之：中爻阳，去交：

坤之：中爻阴，变坤，为坎；

坤之：中爻阴，去交：

乾之：中爻阳，变乾，为离；

坎之：上爻阴，去交：

离之：上爻阳，变离，为震；

离之：下爻阳，来交：

坎之：下爻阴，变坎，为兑；

震之：中上二阴，去交：

巽之：中上二阳，变巽，为坤；

巽之：上爻阳，下爻阴，来交：

震之：上爻阴，下爻阳，变震，为艮；

艮之：上爻阳，下爻阴，去交：

兑之：上爻阴，下爻阳，变兑，为巽；

兑之：中下二阳，来交：

艮之：中下二阴，变艮，为乾。

故，离南、坎北，震东、兑西。

乾居：西北，巽居：东南，

艮居：东北，坤居：西南，

先天，变为：后天。

后天者，流行之气，

故：后天而奉天时，即：延命之术。

若，不知：先天无为之道，

不晓：后天有为之术，

岂能：成仙、成佛、成圣人？

康节夫子诗曰：

万物原来在一身，天文地理亦同亲。

凡夫不究源头理，性入幽冥骨葬尘。

程夫子诗曰：

世人找得先天初，返本还原一太虚。

妄念不生归太极，雷鸣海底现鳌鱼。

子思夫子诗曰：

不生妄念不惊神，焉能著物昧天真。

劝君急访灵明窍，养性存心学圣人。

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