成人之美德是什么意思(成人之美是出自论语吗)

《道德经》：成人之美是大格局

《道德经》第三十四章原文：大道汜兮，其可左右。万物恃之以生而不辞，功成不名有。衣被万物而不为主，可名于小。万物归焉而不为主，可名为大。

以其终不自为大，故能成其大。

译文：大道广泛流行，无所不到。万物依赖它生长而不推辞，有所成就也不自居有功。养育万物而不自以为主宰，可以说是渺小。万物归附于它而不自以为主宰，可以说是伟大。

由于它不自以为伟大，所以能成就它的伟大。

解析：《道德经》第三十四章、第六十三章都说明了“终不为大，能成其大”的道理。

老子讲“终不为大，能成其大”是有因果、有条件的。而那种躺平，不争不抢不做，期盼天上掉馅饼的做法叫不劳而获，不是“不为而成”。

老子说，首先要没有私心。“大道汜兮，其可左右”，说的就是大道没有偏心和私欲，不管是“大小多少”，还是“善恶美丑”，大道都会“生之畜之”，公平而没有偏私。

其次，老子说，要默默付出而不推辞。“万物恃之以生而不辞”，生育万物而不辞辛苦，任劳任怨、默默奉献、循环往复、毫不停歇。

再次，老子说要不居功自傲。“功成不名有”。万物依靠大道生长发育，壮大成长，而“道”不去争名夺利，自矜自傲。

在第六十三章，老子补充说“天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。是以圣人终不自为大，故能成其大。”希望人们做事要持之以恒、不辞其小，积跬步致千里，积河流致江海，慎终如始，则能成其伟大。

成人之美，让别人有发展的空间和平台，成就其事业。而自己不去表白，也不自以为有功而去主宰人家，不就是很伟大的“道德”吗？所以，老子在第十章、第五十一章说“生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。”

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