见闻纪训文言文翻译(见闻近录)

传习录心得（十六）见闻与良知

崇一来书云：师云“德性之良知，非由于见闻，若曰‘多择其善者而从之，多见而识之’，则是专求之见闻之末，而已落在第二义”。……

阳明先生答：良知不由见闻而有，而见闻莫非良知之用；故良知不滞于见闻，而亦不离于见闻。

欧阳崇一

欧阳德，字崇一。明，江西泰和人。二十岁乡试中举，二十八岁进士及第。追随王阳明“致良知”。进士考试时客观评价王老师的致良知学说，没有附会考题贬低致良知学说的意图，居然及第。号南野，取自陶渊明“开荒南野际，守拙归园田”。

良知不离于见闻

见闻表面看是日常所见所闻。常有人说，走南创北，见多识广，做人做事就灵活。灵活大多数情况只是表象，依葫芦画瓢而已。但不可否认，见多识广确实是会让人有更多的想法和更好的见地。究其原因是见多识广从根本上改变了人的世界观、人生观和方法论。这改变有深有浅，深的人会从基础上改变自己，让自己重新建立起新的三观；浅的人会被花花世界所迷惑，最终迷失自己，陷入泥潭。

见闻是什么？是身边发生的事；是人生经历的事；是世界变化的呈现。每每对人有不同的触动和启发，造就每个人不同的人生。

举个栗子，毛主席没有留洋过，却把马克思主

义那一套吃的透透的。当然不是否定其他革命先烈的伟大，但更不能忽视毛主席对马克思的深刻理解。这些理解肯定来自于毛主席自身对世界、革命以及中国当时状况的深刻认知，而非来自于更多的向外去求见闻。由此可见，见闻是一个人认识自我、世界以及人生的必要条件，没有见闻就无法发现更有价值的自己、世界以及人生。

见闻皆是良知之用

一个人能够创造改变世界的伟业，必然是有着巨大的能量，对世界有着充分的认知。这认知构成人的世界观，引发人的方法论，塑造人的人生观。但见闻始终是人对外的认知，这认知实际是基于人的本体，即良知。基于良知，人产生了对世界的认知，引发方法论。塑造人生观。所以见闻皆是良知之用。你从你的良知出发，看到一件事，形成对这件事的认知，这个认知无非是你良知的发挥。

求诸良知，用诸见闻

每日每夜，时时刻刻，每人都处在见闻之中。早起与温暖被窝做斗争，是对被窝的见闻；出门与人挣出租车，是争抢及出租车的见闻；在公司做工作，是对工作、同事及公司的见闻。我们每天就是在这些事上去求自己的人生发展吗？非也。人生的意义不在于这些，也不在于外部所谓大事，

譬如川普又对中国如何如何？台湾又怎样说些不着边际的话语？人生的意义在于你按照自我的本心，做自己认为正确的事，为自己、家人、朋友和天下人做有意义的事，不求回报，但求此心光明！

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