左衽的意思(左衽怎么读)
导语：某作家着“左衽”有多离谱（幼学琼林213）
文章浮薄，何殊月露风云；典籍储藏，皆在兰台石室。秦始皇无道，焚书坑儒；唐太宗好文，开科取士。花样不同，乃谓文章之异；潦草塞责，不求辞语之精。邪说曰异端，又曰左道；读书曰肄（yi4）业，又曰藏修。
今日我们继续《幼学琼林》“文事”卷第四段。
01
文章浮薄，何殊月露风云；典籍储藏，皆在兰台石室：文章浮浅言之无物，如同月露风云；古代典籍图书的储藏，都在兰台石室。
“月露风云”，有心的读者会发现这个成语其实在前日文中已经涉及，在“连篇累牍，总说多文；寸楮尺素，通称简札”中解释“连篇累牍”时曾提到。语出隋朝李谔的“连篇累牍，不出月露之形；积案盈箱，唯是风云之状。”合成“月露风云”，比喻无用的文字。
“兰台石室”指的是汉代宫中藏书的地方。《后汉书》卷六十六王允传：“允悉收敛兰台石室图书、秘纬要者以从。”后世因称御史台为“兰台”。出自《兰亭序字》的诗集中有一句：“人多瑶草琪花气,家有兰台石室书”就被很多书室、茶社用作对联。
02
秦始皇无道，焚书坑儒；唐太宗好文，开科取士： 秦始皇暴虐无道，焚烧书籍，活埋儒生。唐太宗网罗人才开科取士。
“焚书坑儒”，历史上的重大事件我们都非常熟悉，但至今仍争吵不休，有人认为有焚书，但没坑儒，坑的是方士、术士。由于历史久远，更是迷雾重重、诡谲难辨。
“开科取士”指的是科举制度，起源于隋朝，隋文帝杨坚创立。由唐太宗、武则天发展完善。
03
花样不同，乃谓文章之异；潦草塞责，不求辞语之精：花样不同，指作文各有千秋；草率马虎，语辞不求精详。
花样不同，成语，原指丝织品的式样花色各不相同，后指同类产品的花色式样不一样，也指技艺的表现手法各不相同，五花八门。出自唐·卢言《卢氏杂说》。
潦草塞责，成语，形容做事敷衍了事，马马虎虎，不负责任。
04
邪说曰异端，又曰左道；读书曰肄业，又曰藏修：奸邪的论说，叫做异端，又叫旁门左道；读书学习，叫做肄业，又叫藏修。
旁门左道，成语，原指不正派的宗教派别，借指不正派的学术派别，现泛指不正派的东西。出自《封神演义》第三十四回。
在中国古代典籍里，绝大部分情况下是右尊左卑：古代崇右，故以右为上，为贵，为高。《管子·七法》：“春秋角试，以练精锐为右。”由此又产生“胜过，超过”“尊崇，崇尚”“权贵”等义。
《尚书》记载“四夷左衽”，和我们汉族着装习惯不同。孔子借“左衽”指代当时的“外夷”。降至战国时期，礼崩乐坏，诸侯争霸，征伐战乱不断，各诸侯国竞相尚武好斗，以军事实力之大小强弱分政治地位之高下贵贱。军国大事一律以右为尊，国君手中常年握着右半虎符，“右”的地位不断上升。及至后来以赫赫武功统一六国登临大宝的秦国，袭前朝以右为尊。自此“右”尊于“左”。统治阶级将危害国家统治，破坏社会秩序，扰乱人民思想的主张与做法斥之为“左道”，列为刑法重点打击的对象，法律明文规定“析言破律，乱名改作，执左道以乱政，杀”。
升官称“右迁”，贬职则称“左迁”，唐诗中多有此例，如李白《闻王昌龄左迁龙标，遥有此寄》，韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》。
今天这个基本常识大部分人已经忘记。如贾平凹参加某仪式时着左衽，犯了常识性错误。作为文学大家还犯这样的错误，更遑论普通老百姓了。
05
肄业：修习课业。古人书写所学之文字于方版谓之业，师授生曰授业，生受之于师曰受业，习之曰肄业。今称在学校学习没有毕业或尚未毕业的为肄业。
藏修：《礼记·学记》：“君子之於学也，藏焉，脩焉，息焉，游焉。”郑玄注：“藏谓怀抱之；脩，习也。”后以“藏修”指专心学习。
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