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刘瑾凌迟记载(刘瑾凌迟处死要割多少刀)

导语:古代“凌迟”要有多残酷?明朝刘瑾被凌迟处死,被割了3357刀

国家只要存在阶级,那么就会存在法律,也就是说法律是阶级的产物。法律是由国家制定并且以国家强制力保证实施的,法律是统治阶级意志的体现。在我国人们就是统治阶级,我国的法律是为保障人民基本权利的。法律的存在是为了保证国家稳定,保证各项事业可以有序进行的武器,不同的时代、不同的国家,它的法律体系是不同的。

即使我们身处在和平稳定的时代,权力争端、犯罪行为还是存在的,那么这个时候就需要有法律作为准则来约束我们的行为。在中国古代,法律代表着统治阶级的意志,也就是代表皇帝的意志,但是即便如此,法律依然是存在的。

中国古代的法律制度及多种残酷刑罚

夏朝是我国第一个奴隶制国家,但是从夏朝开始就已经有了刑法的记载,当时我国的法律制度就已经产生并且开始不断演变。战国时期封建制的建立,各诸侯国已经开始重视法律的制定,陆续颁布了维护国家统治的律令。

因此秦朝时延续商鞅的《法经》颁布了《秦律》,西汉时又以《秦律》为基础颁布了《九章律》。魏晋南北朝时期各朝代都在编纂法律,甚至其中很多律令都对后世产生了深远的影响。比如说《北齐律》当中的“十恶”一直影响着后世法典的建设。

唐朝的《唐律疏议》在疏解《唐律》的基础上,形成了中国历史上最为完整的法典,对我们现在研究古代历法也是非常宝贵的材料。当然之后历朝历代都有自己的律令颁布,律令的内容也在不断扩充,并且不断延伸到平民百姓的生活层面,法律条例也是更加细致。

有法律就一定会伴随着刑罚,刑罚的存在是为了惩处那些犯罪的人,从夏朝到春秋战国时期,一直有五刑存在,即墨、劓、剕、宫、大辟。汉代时因为五行太过残酷,开始废除肉刑,直到南北朝时形成了新的五刑,即笞、杖、徒、流、死的新体系,这一体系也一直延续到了清朝。

但是其实历朝历代甚至不同帝王执政期间,都可能会有不同的残酷刑罚出现,有很多的酷刑我们今天看来简直是残忍直至。比如明太祖惩治贪官污吏非常喜欢剥皮,甚至之后发展成了活剥。

还有我们在影视剧中经常看到的腰斩,腰斩是从腰处手起刀落,分为两半,腰斩最残忍的是犯人被施刑之后可能不会立马去世,还会存留一些意识,这个简直是太过残忍了。还有我们都知道商鞅就是被五马分尸的,五马分尸也是一个很残忍的刑罚,人在被施刑的时候要忍受巨大的痛苦。

除了这种死刑之外,还有的刑罚是通过损毁身上的一些部位来达到惩罚的效果。比如说我们都知道的阉割,司马迁就是被处以严格执行,这个就是从心理上对犯罪者的一种折磨。还有就是膑刑,孙膑的名字由来就是因为他被处以了膑刑,膑刑的具体做法历来说法不一,但是最终会导致双腿废立。

前文的五刑之一有劓刑,根据字形我们可以知道这种刑罚是被割掉鼻子,商鞅就曾经因为太子违反禁令,而将太子的老师处以劓刑。

酷刑之首凌迟:千刀万剐

凌迟是古代刑罚中的一种,最早的记载是见于辽代,但是据说凌迟在五代时期就已经出现了,到了元朝才被列为正式的刑罚。凌迟可以说是中国古代最残忍的刑罚,俗称“千刀万剐”,到了清朝,凌迟作为刑罚到达了一个巅峰,现在我们甚至还可以看到清朝流传下来的凌迟的场景。历史上也保存着关于凌迟的两个案例,这两个案例就足以让我们感受到刑罚的残酷。

第一个案例的主人公是明朝的太监刘瑾,明朝时开始设立锦衣卫、东厂和西厂这种特务机构,他们的职责一开始是为皇帝监察所用,但是之后明朝的很多皇帝耽与政事,太监的权力开始不断地扩大。也正是在明朝历史上出现了很多权倾朝野的大太监,比如说我们熟知的魏忠贤。这个刘瑾也是一个靠权谋之术赢得皇帝欢心的,权力很大的太监。

正是因为其权倾朝野、任人唯亲、贪污腐败,最终丑事败露,被皇帝以逆反罪下令处死,并且还要求用凌迟的酷刑来处死。刽子手一片一片地割下了刘瑾身上的肉,这一刑罚一直持续了三天才结束,刘瑾被割了3357刀,整个过程不用想都是残忍直至,受刑的人更是煎熬无比。

袁崇焕同遭凌迟之刑,严苛刑罚应被淘汰

第二例案子也是发生在明朝,被施刑的人名叫袁崇焕,袁崇焕在起初的从政期间和魏忠贤产生了隔阂,之后便辞官回乡。明思宗即位之后,袁崇焕重新被重用,并且在崇祯二年击退了皇太极的进攻。魏忠贤因为不满袁崇焕便上奏弹劾,皇太极为了去除明朝这一员大将,也趁机使用了反间计,最终袁崇焕被明思宗认为和皇太极之间有密谋而被处以凌迟之刑。他的家人也全部流放,家产全部抄没。

袁崇焕被凌迟的惨状简直是令人愤然,处刑完之后只剩下了一副骨架,整个现场惨烈无比。这段历史如果不是被记录了下来,恐怕人们根本无法想象其残忍。凌迟的酷刑因为太过残忍,在晚清时很多人抗议继续使用凌迟,认为应该取消这一刑罚。光绪三十一年,终于将凌迟等酷刑一并废除,凌迟这一令人闻风丧胆的刑罚终于迎来了终结之日。

法律的作用就是为了保障国家的稳定的统治阶级的权益,我国古代的刑罚其实也在逐渐变得温和,变得更加人道,这是一种时代的进步。刑罚是必要的,但是任何事情都不能太过,刑罚太重不仅不会起到震慑作用,反而会引起百姓的抵抗。

我们通过对中国古代刑罚演变的了解,可以感受到统治者对人道的逐渐重视。这同样也是对今天的警醒,法律与道德应该相辅相成,法律有时也应该站在道德的高度上去制定。

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