古文领域的桐城派(桐城派的古文理论有哪些主张)

导语：带你了解古人鲜为人知的另一面：桐城派古文三大家

姚姬传从刘海峰那里传授学习到了写作古文的方法，刘海峰与方望溪年纪相仿，又住同一乡里，每天两人互相讨论“义法”问题，方望溪推崇刘公是当世的韩愈、欧阳修。姚公秉承老师刘公的衣钵，在古文方面潜心学习，大有长进；姚公因此而在古文学上有更深切的心得，他努力探讨研究写作古文的奥秘和规律，开辟出新的门径。世人欣然推举姚公为古文学的正宗大家，几乎达到了青胜于蓝、冰寒于水的境界。评论者认为方望溪的文章质实，常常以说理取胜；刘海峰的文章学识不足，但却以才华取胜；而姚姬传的文章则说理与文才兼而有之。方、刘、姚三人都是桐城籍出身，因此世人称他们为桐城派。当时前来求学的人就好像是蓬草随风飘扬一样纷至沓来，又好像是百川奔流那样蜂拥而至。桐城派古文历时100多年在东南地区传授而经久不衰，因学习了桐城派古文而载入文苑史册的人有好几十个人，真可以说是盛极一时啊。

【释】：姚姬传：姚鼐，字姬传，乾隆进士，桐城派古文三大家之一，有《惜抱轩全集》存世。

刘海峰：刘大櫆，字才甫，号海峰。桐城派古人三大家之一。有《海峰诗文集》存世。

方望溪：方苞。桐城派古文的始祖。与姚鼐、刘大櫆并称为“桐城派三祖”。

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